諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，是杰出的政治家、軍事家、書法家。而對諸葛亮的妻子卻鮮有人知道，諸葛亮的妻子姓黃，正史上并沒有名字，只是知道是黃承彥之女，在《三國演義》中也同樣是稱為黃氏。現(xiàn)在的一些朋友經(jīng)常說諸葛亮的妻子名叫黃月英，暫時還不知道起于何時，源自何人。

諸葛亮的妻子黃氏是丑女，這一觀點(diǎn)流傳已久，估計論名氣，黃氏可以排名中國古代十大丑女之列。為何人們會認(rèn)為黃氏相貌丑陋呢？還是由于羅貫中的貢獻(xiàn)：“武侯之子諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。其母黃氏，即黃承彥之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書，無所不曉。武侯在南陽時，聞其賢，求以為室。”

羅貫中講到了個觀點(diǎn)，幾個觀點(diǎn)有真有假。諸葛瞻的母親是黃承彥之女，黃氏有奇才都是真，可是相貌非常丑陋，又精通什么韜略遁甲就沒有確切的史實(shí)依據(jù)了。羅貫中的觀點(diǎn)源自于《三國志·諸葛亮傳》裴松之引注的《襄陽記》，文中有如下記載：

襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”

諸葛亮的妻子黃氏真的很丑么？

所謂的黃氏“貌甚陋”，源自于“身有丑女，黃頭黑色”。所謂的黃頭黑色，也就是說，黃氏這個女子長著黃頭發(fā)，皮膚很黑。

首先，黃頭黑色，是不是就一定長相丑陋呢？不是吧。黃頭黑色，只是頭發(fā)與膚色和常人不一樣，并不是說長相丑陋。雖然我們中國人喜歡說一白遮三丑，可現(xiàn)在還有許多人爭搶著把頭發(fā)染黃，把皮膚曬黑呢。金發(fā)美女，黑人美女多了去了。

更重要的是，我們要顧及說這句話的人的身份、性格，以及具體的語境。

黃承彥作為荊州的名士，名重江南，和龐德公，水鏡先生等高士常有來往，對青年才俊諸葛亮也欣賞有加，說話就難免隨便一些。何況史書早有明言，黃承彥性格“高爽開列”，是一位性格灑脫，不拘小節(jié)的人物。加上黃承彥是向后生晚輩諸葛亮主動求親，介紹自己的女兒給諸葛亮當(dāng)老婆。

在這樣的情況下，黃承彥說自己的女兒是“丑女”，就有很大水分了。中國人自古以來就講究謙虛，介紹自己的妻子兒女經(jīng)常叫什么“拙荊”“賤內(nèi)”“犬子”，“小女”。何況此時黃承彥送貨上門，自然更應(yīng)該謙虛一些。

看諸葛亮的態(tài)度，馬上就答應(yīng)了，然后黃承彥竟然用車就把女兒送給諸葛亮了，并沒有什么正式的隆重的婚禮。這一點(diǎn)和黃承彥灑脫通達(dá)的性格一致。于是，諸葛亮之妻黃氏是丑女的觀點(diǎn)就站不住腳了。

那么黃氏究竟長得怎么樣呢？個人以為，長相至少是在中人以上，甚至應(yīng)該是個美女。

黃承彥本人是荊州名士，妻子是襄陽豪門蔡家之女。而劉表在得到荊州之后正妻去世，就娶了蔡家的小女兒。也就是說，諸葛亮的岳母是劉表后妻蔡氏的姐姐。劉表也好，黃承彥也好，都是荊州或者權(quán)力大，或者名氣大的上流人物，蔡家的女兒自然不能太差。

何況劉表在娶了蔡氏之后，十多年對蔡氏寵幸有加，一方面是蔡家在荊州有相當(dāng)勢力，另一方面自然也和蔡氏長相出眾，年輕貌美有關(guān)。妹妹貌美，姐姐自然也不差，于是身為名門之后，從小衣食無憂的黃氏，怎么會是個丑女呢？

為什么幾百年來，中國人會愿意選擇相信黃氏叫做黃月英，并且就是長的丑呢？

諸葛亮字孔明，孔明就是很明亮，而妻子叫做黃月英，月亮的光華也自然是明亮的，名字的含義上一致。正和乎國人推崇的夫唱婦隨，琴瑟和諧傳統(tǒng)。

黃月英雖然長相丑陋，可是才華卓絕，曾經(jīng)制作木牛流馬，并且在謀略上給諸葛亮很多的幫助。為何會有這樣的傳言呢？

中國人喜歡中庸，喜歡講究平衡。既然你諸葛亮已經(jīng)玉樹臨風(fēng)、一表人才，并且有了經(jīng)天緯地之才，怎么著也不能太完美了。于是，給你一個丑女老婆。有時候殘缺才是生活，過于完美，就有點(diǎn)夢幻色彩了。

而黃月英呢，雖然丑陋，卻有才華，又是一種平衡。國人，尤其是中國的文人，非常看重內(nèi)秀。我們說一個男人虛有其表，沒有才學(xué)，叫做繡花枕頭，中看不中用；女人呢，什么胸大無腦，頭發(fā)才見識短。

我們稱那種長得很美，卻很弱智的女人叫做花瓶。既然黃月英已經(jīng)當(dāng)不成花瓶了，那老百姓們就賦予她完美的學(xué)識。

對于中國人來說，一個好妻子的定位，大多時候和美貌無關(guān)，而黃月英正是這樣一位賢良淑德，能夠相夫教子的女人。也正因如此，真相被人們一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘，諸葛亮妻子黃氏是個丑女也就漸漸成為一種共識了。