“帝善戰事，常著紫衣，發似流泉，目奪星輝，風姿絕勝，更有‘倜儻君子，淑女好逑‘之嘆。奈何落花有意，流水無情，襄王無夢，郎心似鐵，故雖群芳傾心，卻仍無計可施。曾為天地共主，帝退居一十三天太晨宮，再不問他事，與青丘帝姬白鳳九經歷了三生三世的愛恨糾葛，纏綿悱惻。”

最近一部《三生三世十里桃花》火遍了大江南北，其中東華帝君高冷的神情、倜儻的身姿、與白鳳九的三世因緣，剪不斷、理還亂，讓電視機前的觀眾們唏噓不已，而白鳳九自斷一尾、忍著剜心之痛于三生石上刻下自己與東華帝君的名字一幕又使得多少人痛心不已。電視劇已大結局，但多少朋友仍意猶未盡，那么真正的東華帝君是什么樣子呢！

東華帝君第一世——青陽元氣，化生成神

電視劇中東華帝君無父無母，說是石頭縫里蹦出來的，生于遠古洪荒的亂世。而在道教中東華帝君最初乃是由大道之中青陽元氣所化，為萬神之先，《云笈七簽卷十八·三洞經教部經九·老子中經》載：“東王父者，青陽之元氣也，萬神之先也。衣五色珠衣，冠三縫，一云三鋒之冠。上有太清云曜五色。治于東方，下在蓬萊山。姓無為，字君鮮，一云君解”。《仙傳抬遺》又說他“為青陽之元氣，百物之先也。于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，為道教中之先天大神”。

而在道教中的經典之一《太上老君說常清靜經》也是由東華帝君所傳授，經文載：“仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君。東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世書而錄之”。

東華帝君第二世——東王木公，男仙之首

上古洪荒之世，東華帝君曾以異相顯化于世，《東華帝君傳》中提到：“東華帝君絕習在道氣，疑寂湛體無為將欲，殷迪玄功生化萬物。先以東華至真之氣，化而生木公，于碧海之上蒼靈之墟，以主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉”。

東王木公，根據《神異經·東荒經》中的記載：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭發皓白，人形鳥面而虎尾。載一黑熊，左右顧望”。當時的東王公居住在東荒山的大石室里，身高一丈，人的身形，確是鳥的面貌，身有虎尾，坐騎黑熊。為什么原先天尊神人莊嚴之身，會顯化為人形鳥面，兇惡猛獸之相呢？究其原因，恰是因為上古之世，文明未開，人獸雜處，為震懾群兇百獸，保護生民，故顯現如此之形。

《三生三世十里桃花》中關于的東華帝君有一段這樣的描寫：“這位東華帝君乃是眾神之主，天族中地位僅次于天君，主要掌管仙籍。妖精凡人凡是成仙的，都須支會他一聲。上仙以下的神仙們升階品，也須拜一拜這位帝君。

這段介紹倒和道教中的記載較為符合，東王公為天界男仙之首，道教之中凡是男子成仙，無一不需要經過東王公之較量考驗：“凡天上天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉……遷轉靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真圣入虛無洞天，凡三遷也，皆帝君主之”。而凡人如果需要成仙，必須也要先拜木公、后謁金母，經過考量方得升九天入三清拜太上而觀元始。

東華帝君第三世——全真始祖，開闡玄宗

全真五祖七真的五祖之首，名王玄甫，亦被后世視為東華帝君之化身。王玄甫是正陽真人鐘離權的師父。元人秦志安編撰《金蓮正宗記》是一部記載關于全真五祖七真的傳記，《金蓮正宗記》卷一開篇就是東華帝君：“帝君姓王氏，字玄甫，道號東華子。生有奇表，幼慕真風，白云上真見而愛之曰：天上謫仙人也。乃引之入山，授之以青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯青龍劍法。先生得之，拳拳服膺，三年精心，盡得其妙。遂退居于昆箭山煙霞洞，頤神養浩。久之結草庵以自居，篆其額日束華觀，韜光晦邊百有余年，而人未之知也。后徙居代州五臺之陽山中，今有紫府洞天，山下有道人縣。在人間數百歲，殊無衰老之容，開闡玄宗，發揮妙蘊，陰功濟物，玄德動天，故天真賜號曰東華帝君，又曰紫府少陽君。授度門人正陽真人鐘離云房，嗣弘法教。所有圣遠不能具述，全真之道，由此濫觴，故立之以為全真第一祖也”。

王玄甫自幼愛好仙道，仙人白云上真一見即知道其非常人，乃是天真降世，于是就將其帶到深山之中，傳授他各種道法，后來傳授丹訣妙道于正陽帝君鐘離權祖師，鐘離權祖師又授之于呂洞賓、劉海蟾最終傳至王重陽，遂開全真一脈，故王玄甫被稱為為全真初祖，而電視劇中東華帝君，也被稱為東華紫府少陽君，這紫府少陽四字正是元世祖褒封給王玄甫的。

《金蓮正宗仙源像傳》中元世祖皇帝褒封制詞“惟東華已稱帝君，但贈紫府少陽之字……載在方冊，傳之萬世。……東華教主可贈東華紫府少陽帝君……，宜令掌教光先體道誠明真人張志敬執行”。

東華帝君的寶誥

志心皈命禮

天仙統領，大道綱維。稟九氣之元靈，聚清微之妙奧。開敷丹法，闡抉先天。圓明自在映虛空，廣大高明通無始。接濟眾生而愿弘誓重，拔超趣類而滯起沉升。朽枯受氣于東方，幽暗見光于赤地。朗宣正教，攝治邪蹤。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙寶篆，東華立極，大道帝君，傳丹度世天尊。