女性內(nèi)衣叫做“襪”

對于襪子，現(xiàn)代人非常熟悉，古代也有襪子，可是此襪非彼襪，那時的襪子是指女性的內(nèi)衣。

南北朝時期，婦女的內(nèi)衣中有一個名稱叫“襪”。對于現(xiàn)代人來說，襪子是穿在腳上的，最早叫足衣，其實足衣在古代并不是“襪”，而是“襪”或“韈”， 只有穿在女人身上的內(nèi)衣，才稱“襪”。

《廣韻·末韻》中記載：“襪，襪肚。”梁朝劉緩《敬酬劉長史詠名士悅傾城詩》中就有“襪小稱腰身”的比喻。還有一種束胸內(nèi)衣寶襪。寶襪就是專用于束胸的貼身內(nèi)衣。

明人楊慎《丹鉛總錄》中記載：“襪，女人脅衣也。”明人田藝蘅稱：“寶襪在外，以束裙腰者，視圖畫古美人妝可見，故曰楚宮腰，曰細風吹者此也。若貼身之衵，則風不能吹矣。”

黃強表示，南北朝服飾開了隋唐服飾的風尚，從南北朝仕女露領(lǐng)服飾中，可以看出這樣的發(fā)展趨向。

無論是交領(lǐng)，還是圓領(lǐng)，因為領(lǐng)子開口比較大，頸脖部位裸露面積較多，其低開口領(lǐng)已經(jīng)袒露了胸乳部。

唐人服飾袒胸露乳是時尚，而南北朝的低領(lǐng)裝已經(jīng)具備了唐代袒胸裝的要素。

內(nèi)衣中浴衣的出現(xiàn)

浴衣也是內(nèi)衣的一種。在南北朝時期出現(xiàn)了類似今天浴衣的內(nèi)衣--明衣，這是內(nèi)衣發(fā)展到一定時期，成熟化、定型化的表現(xiàn)。

對于明衣，南朝皇侃疏有云：“謂齋浴時所著之衣也。浴竟身未燥，未堪著好衣，又不可露肉，故用不為衣，如衫而長身也，著之以待身燥。”

就是說洗澡以后，身體上的水印還沒有完全干燥，不能穿換洗好的衣服，但是赤身露體也不雅觀，這時披上明衣(浴衣)，以待浴后身體上的水干了。

明衣是古代一種貼身的單衫，它的作用就是浴后所穿，其功能屬于浴衣一類。明衣名詞的首次出現(xiàn)并不是在南北朝，而是春秋時期，孔夫子《論語·鄉(xiāng)黨》就出現(xiàn)了明衣：“齊，必有明衣，布。”不過，當時沒有指明明衣的作用，到了南北朝的皇侃疏則首次明確了明衣的用途。

黃強認為，春秋時的明衣只是單衫，與其他內(nèi)衣一樣，貼身而穿，天熱時也兼有外衣的功能，還沒有浴衣的概念。

在其他古籍文獻中，也沒有專門論及明衣，這說明明衣并不如蔽膝、褌、裩(無襠褲)那么普及。

到了南北朝時，內(nèi)衣發(fā)展已經(jīng)趨向成熟化，有了多種內(nèi)衣，這時內(nèi)衣開始細分化，分為男式、女式;

功能趨向?qū)I(yè)化，明衣專用于洗浴，成為中國內(nèi)衣品種中的首個浴衣。從明衣質(zhì)地以布為之，可以佐證當時的制作者已經(jīng)注意了明衣的吸水性，面料、質(zhì)地與其作用絲絲入扣。

黃強表示，魏晉南北朝的內(nèi)衣出現(xiàn)了一些新概念，襪就是其中之一，這個襪子其實就是內(nèi)衣，但此襪非彼襪。

魏晉南北朝時期，內(nèi)衣開始向?qū)I(yè)化邁進，表現(xiàn)為內(nèi)衣以性別為分類，男女有別，女性內(nèi)衣較男性內(nèi)衣發(fā)達，例如有裲襠、反閉、寶襪、犢鼻裈、涼衣等品種，并且誕生了浴衣這種全新概念的內(nèi)衣品種。

裲襠到了魏晉時期，由穿在里面的內(nèi)衣向外發(fā)展，成為一種便服，這是內(nèi)衣外穿的典型，是現(xiàn)在內(nèi)衣外穿的起始。