古代極重取名，作為一代文豪的蘇洵，為自己的兩個(gè)兒子取名，自然也花了不少心思。蘇洵長(zhǎng)子名蘇軾，次子名蘇轍。這中間又有什么講究？

蘇洵年少無(wú)行，到二十七歲方發(fā)奮讀書，二十九歲生下蘇軾，三十一歲生下蘇轍。在蘇洵年近四十的時(shí)候，曾經(jīng)寫了一篇文章《名二子說(shuō)》，明確提到自己為兩個(gè)兒子命名的原因。

兩兄弟的名，都和古代馬車有關(guān)。

對(duì)長(zhǎng)子蘇軾，蘇洵寫道：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也！”“軾”是古代車前用作乘車人扶手的橫木。和車輪、車輻(支撐輪圈的細(xì)條)、車蓋、車軫(車底的橫木)相比，軾仿佛沒(méi)什么作用。可是，如果一輛馬車沒(méi)有車上扶手的橫木，又總讓人覺(jué)得不完整。于是，這個(gè)沒(méi)有實(shí)際作用的“軾”，就只剩下裝飾的作用了。蘇洵說(shuō)，我兒蘇軾啊，我擔(dān)心你不注意外在的裝飾啊。蘇洵希望蘇軾能夠察言觀色，掩飾真心，遇事不要沖動(dòng)，對(duì)人不能過(guò)于坦誠(chéng)。

對(duì)次子蘇轍，蘇洵寫道：“天下之車莫不由轍。而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣！”“轍”就是馬車行走留下的印跡。蘇洵說(shuō)，天下的馬車行走都遵循前車的印跡行走，可說(shuō)起馬車的功勞，大家根本不會(huì)提到車轍。雖然車轍無(wú)功，但一旦車翻了馬死了，出了禍?zhǔn)铝耍囖H也不會(huì)受到牽連。蘇洵的意思說(shuō)，如果蘇轍能夠甘心做一個(gè)車轍，雖然不能大富大貴，但也可以免于災(zāi)禍。

作為一個(gè)父親，本應(yīng)當(dāng)希望自己的孩子成龍成鳳，不說(shuō)光宗耀祖富貴終生，至少也該出類拔萃，與眾不同吧。可堂堂“八大家”之一的蘇洵為何希望兒子學(xué)會(huì)掩飾真心，甘心平凡呢？這就要說(shuō)到蘇洵坎坷的求官的經(jīng)歷了。

后人提起“三蘇”，多稱道“一門三進(jìn)士”，甚至有人認(rèn)為三蘇是同時(shí)考中進(jìn)士，其實(shí)不然。《宋史》記載：“歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。”蘇洵二十七歲立志讀書，二十八歲開始參加科舉考試，之后又參加茂才異等的考試，但是都沒(méi)有考中。此后蘇洵還考了十多年，但都沒(méi)有考取進(jìn)士。在嘉佑二年，父子三人一起來(lái)到京師，在那一科中，蘇軾和蘇轍兄弟高中，而蘇洵則沒(méi)有提及。或許是蘇洵不屑于和兒子同科考試。當(dāng)兩個(gè)兒子一考即中之后，蘇洵不無(wú)感傷的寫道：“莫道登科易，老夫如登天;莫道登科難，小兒如拾芥。”一晃，蘇洵參加科舉已經(jīng)二十余年，依然是一無(wú)所成。進(jìn)士功名對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)，如此輕而易舉，對(duì)于蘇洵來(lái)說(shuō)，卻是那么可望不可即。

那么，以蘇洵之大才，為什么二十年科舉不中呢？除卻宋代進(jìn)士一科選拔名額較少，一般一科就是二三十人的因素外，最重要的就是源自蘇洵倔強(qiáng)傲岸、無(wú)所顧忌的性格了。

在三十歲左右，蘇洵的文章其實(shí)就已經(jīng)寫得非常不錯(cuò)，可名聲卻不出蜀中。當(dāng)時(shí)天下文風(fēng)以詰屈聱牙，講究典故鋪陳的“太學(xué)體”為主，而蘇洵文章往往陳訴時(shí)弊，矛頭直接指向當(dāng)時(shí)的國(guó)家大政。蘇洵又不屑于拜望結(jié)交地方官員，就算是和家族當(dāng)中有功名的親屬也刻意劃分界限，保持自身的高潔。地方那些庸碌的官員根本就不想惹事，自然不會(huì)把蘇洵的名字上報(bào)。

多年之后，為了兒子的前程，蘇洵帶著兩個(gè)兒子走出書中，直接到京城參加科舉。到了京城之后，蘇洵把自己所做的一些文章獻(xiàn)給文壇宗師歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修一看大為贊賞，又把蘇洵推薦給朝中大臣，一時(shí)之間京城文學(xué)之士紛紛頌揚(yáng)蘇洵之文。

有如此大好形勢(shì)，蘇洵本該平步青云，展開美好的仕宦之圖。可是，現(xiàn)實(shí)卻非如此。因?yàn)樘K洵的傲骨，不知不覺(jué)當(dāng)中得罪了好些人，其中就有知制誥王安石和宰相富弼。歐陽(yáng)修召開文會(huì)，遍邀京城名士。席上，歐陽(yáng)修請(qǐng)?zhí)K洵發(fā)言，蘇洵大談朝廷局勢(shì)。當(dāng)時(shí)李元昊(西夏開國(guó)之君)在西方起兵，當(dāng)時(shí)宰臣多主張用金錢換和平，對(duì)于這種行為，蘇洵很不以為然。蘇洵認(rèn)為，對(duì)待西夏，只有用戰(zhàn)爭(zhēng)取勝，而不能走賄賂路線。在《六國(guó)論》中，蘇洵說(shuō)“茍以天下自大，而從六國(guó)破亡子故事，是又在六國(guó)下矣”，就差沒(méi)有直接說(shuō)執(zhí)政者是賣國(guó)求榮了。那些中下級(jí)官員和普通百姓，對(duì)于蘇洵的觀點(diǎn)都極力贊揚(yáng)，可執(zhí)政的宰臣卻很是生氣。

王安石和蘇洵政見不同，批評(píng)蘇洵是書生之見，見識(shí)短淺。蘇洵就寫了一篇文章《辨奸論》，斥責(zé)王安石之流為朝廷奸邪。王安石大怒，當(dāng)歐陽(yáng)修舉薦蘇洵時(shí)，王安石也不遺余力的進(jìn)行攻擊。宰相富弼一開始對(duì)蘇洵也有所期待，可看到蘇洵如此不識(shí)時(shí)務(wù)，屢次公開批評(píng)自己制定的國(guó)策，對(duì)蘇洵也變得反感起來(lái)。當(dāng)宋仁宗暗示想提拔蘇洵的時(shí)候，富弼表態(tài)：“蘇洵專門勸人用殺戮來(lái)確立威信，想要當(dāng)官未免太急切了。”富弼對(duì)蘇洵主戰(zhàn)的政策不予置評(píng)，而攻擊蘇洵熱衷功名求官心切，操守問(wèn)題嚴(yán)重。宋仁宗聽后，也就放棄了提拔的念頭。

在兩個(gè)兒子考中進(jìn)士之后，蘇洵就絕意科舉，專心著述，希望以立言一道，留名后世了。之后，宋仁宗曾經(jīng)親自下詔，邀請(qǐng)?zhí)K洵到舍人院參加考試，這本是天大的恩賜，可蘇洵卻認(rèn)為，以自己的名聲，根本就不需要再進(jìn)行考試。蘇洵推托有病，竟然沒(méi)有應(yīng)召。總算宋仁宗大度，沒(méi)有計(jì)較。數(shù)年之后，宰相韓琦推薦蘇洵出仕，擔(dān)任了一個(gè)從八品秘書省校書郎，死后也不過(guò)追贈(zèng)為正八品的光祿寺丞。這并非宋仁宗薄情，而是蘇洵并非科舉正道出身，又沒(méi)有實(shí)際的政績(jī)，自然不能授予過(guò)高的品階。

蘇洵晚年雖然徹悟，對(duì)于功名不大在意，可看到兩個(gè)兒子少年成名，前途遠(yuǎn)大，蘇洵心中又是歡心又是擔(dān)憂。相對(duì)而言，長(zhǎng)子蘇軾才華橫溢卻又鋒芒太露，待人真誠(chéng)卻又心無(wú)城府，見識(shí)卓絕卻又不屑韜晦，許多方面和蘇洵很像。正是看待了長(zhǎng)子蘇軾這個(gè)性格特征，蘇洵才說(shuō)“吾懼汝之不外飾也！”次子蘇轍雖然才學(xué)略遜兄長(zhǎng)，可性格沉穩(wěn)許多，頗像端莊寬仁的夫人程氏，反倒讓蘇洵放心。

益州知州張方平向來(lái)有慧眼識(shí)才的名聲，蘇洵特意帶上兩個(gè)兒子前去拜訪。張方平和蘇軾聊天之后認(rèn)為蘇軾乃是奇才，于是寫了六個(gè)題目，讓蘇軾兄弟當(dāng)場(chǎng)作文。蘇軾拿到考題之后，立刻開始下筆，可蘇轍看著考題卻猶豫不決。蘇轍拉拉蘇軾的袖子，問(wèn)第五個(gè)題目出自哪里，蘇軾沒(méi)說(shuō)話，只是用毛筆敲了敲桌子。蘇轍立刻明白了，考題出自《管子注》。一會(huì)兒蘇轍又用眼光詢問(wèn)第六題出處，蘇軾起身，到蘇轍桌前，徑直將這道題目劃去。很快，蘇軾把寫好的五篇文章上交，過(guò)了好一會(huì)兒，蘇轍也交上自己寫的五篇文章。張方平看后大喜。他出的六個(gè)題目都很偏，不是博學(xué)者根本不知道出處，而第六題則是他個(gè)人杜撰，并無(wú)出處。蘇洵請(qǐng)張方平評(píng)價(jià)下兩個(gè)孩子。張方平說(shuō)：“兩個(gè)孩子都是天才。長(zhǎng)子聰敏過(guò)人，讓人贊嘆;次子謹(jǐn)慎厚重，他日的功業(yè)或許超過(guò)哥哥呢。”

后來(lái)，蘇軾因直言己見，在新舊兩黨的爭(zhēng)斗中秉持自身的原則，不同流俗，結(jié)果新黨執(zhí)政時(shí)遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，黃州之貶，新黨上臺(tái)是又被貶海南，飽受飄零之苦。而蘇轍雖然一度受到兄長(zhǎng)蘇軾的牽連，卻能夠三緘其口，懂得明哲保身，是以蘇轍名聲雖然不如兄長(zhǎng)，可元佑年間卻官至門下侍郎，拜相執(zhí)政。一切正如蘇洵所料。

后來(lái)，蘇軾寫了一首詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)孩子的期望：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”蘇洵對(duì)兒子的期望與此相同，用心可謂良苦。

原來(lái)小小一個(gè)名字卻有如此大的名堂，不僅要五行不缺東西，還要寓意好，讀起來(lái)朗朗上口。更加寄托了蘇洵對(duì)兒子的期望。真是可憐天下父母心，如果沒(méi)文化還真起不出來(lái)這么有深意的名字。