一般戰(zhàn)爭中，將軍是全軍的重點保護(hù)對象，越高級別的將軍越是如此。因為一旦將軍戰(zhàn)死，軍隊里又不能立即任命出新的將軍，整支軍隊就會指揮不靈，這也是為什么將軍不能戰(zhàn)死的首要原因。士兵的保護(hù)起了決定性作用。為了能有效保護(hù)將軍，除了給將軍穿上結(jié)實的裝備外，一般身邊還要保留衛(wèi)隊，并且全軍主帥通常不可以親自上陣殺敵。

不僅如此，將軍的指揮中樞要嚴(yán)密設(shè)防，盡量不能讓對方找到破綻，而交戰(zhàn)中需要抓的一個重要機(jī)會就是去攻擊敵方的指揮中樞，一旦打破指揮中樞斬殺或者俘虜對方的將軍基本就可以宣告本次戰(zhàn)斗勝利了。在一場戰(zhàn)斗中，將軍的任務(wù)是合理配置自己能掌握的資源，以盡量小的代價完成戰(zhàn)斗任務(wù)，不一定要用個人武力來體現(xiàn)自己的能力，而且一般來說指揮調(diào)度比起打架來要困難得多，所以不會因為將軍打架不夠厲害士兵就不服。將軍不容易死是相對士兵而言。

順便說一句，將軍不容易死是相對士兵而言，總的來說別犯大的錯誤無論是勝是敗活著回去的機(jī)會還是很大，但是比起其他的官職將軍還是一個很危險的職業(yè)，打的仗多了總有可能遇險，曹操的傳記記載中就曾經(jīng)多次遇險。兩河流域古代也有發(fā)達(dá)的文明，國王也常常需要統(tǒng)兵打仗，戰(zhàn)死的國王并不少，一般認(rèn)為主持編纂世界第一部法典的烏爾納木國王就是戰(zhàn)死沙場的。武將上場單挑是說書人的最愛，不是真實的戰(zhàn)爭。古代戰(zhàn)場講究的是陣型(騎兵講究突擊)，除了很少以勇力聞名的角色，多數(shù)情況下領(lǐng)軍大將都是坐鎮(zhèn)中軍調(diào)度，沒那么容易死掉。

一般戰(zhàn)爭， 主將陣亡， 將旗倒下的話， 對士氣是大大打擊， 軍隊多半會潰敗.潰敗接著就是各自逃跑.而唐五代宋律令： 大軍棄主帥而逃者斬;大軍失主帥者， 有官職的黜為民， 普通士兵流萬里.所以主帥首先必須自保， 也是為了不讓軍隊失敗， 不讓士兵受處分. 同樣理由， 即使普通士兵也會拼死保護(hù)主帥，更不用說是主帥的親兵護(hù)衛(wèi)了.即使戰(zhàn)敗， 主帥也不允許輕易戰(zhàn)死或被俘， 他要拼死突圍， 活著回去接受審判. 這就是他的命。

主將通常在"中軍"， 不是"穩(wěn)扎末尾".主將在， 將旗在. 意味著即使戰(zhàn)敗， 也能有戰(zhàn)敗的方式后退， 而不是"潰敗". 敵軍的騎兵追殺潰敗的軍隊，正是拿手好戲.所以主將必須被保護(hù)， 并且要自保.另外你說的當(dāng)"烈士"確實只是想當(dāng)然耳. 活著回去會被當(dāng)"替罪羊"， 你可知若是戰(zhàn)死，"構(gòu)陷"二字也同樣很輕易的就能安在頭上？每一個戰(zhàn)敗或戰(zhàn)勝后活著回去的將士， 都是軍隊寶貴的財富. 歷練過陣仗的經(jīng)驗， 比什么都重要.輕易戰(zhàn)死的將軍，只能說是匹夫之勇. 重新收拾重頭再來， 才是真正合格的將軍。

還有一點主帥不容易死，因為他們不到萬不得已不用上陣肉搏。和士兵一起沖陣的將官比起小卒也不容易死，因為：將武藝精湛，兵甲精良，也就是說攻擊力防御力都高;就算勇將習(xí)慣沖鋒在前冒得風(fēng)險比小卒高，但是將官都有親兵，或稱牙兵，數(shù)量多寡視將官等級而定，親兵是忠勇精悍的死士，待遇優(yōu)厚，若將官戰(zhàn)死，親兵全隊皆斬，還可能累及家人，所以在作戰(zhàn)時，親兵會貼身保護(hù)主將，充當(dāng)肉盾，與小卒相比，主將就更不容易死了。

冷兵器時代的戰(zhàn)爭中將軍如張飛、趙云等等的象征意義和領(lǐng)頭意義很重要，指揮作用則遠(yuǎn)小于前兩者，起指揮作用的另有其人，如孔明、曹操等。有過人的本領(lǐng)才能做將軍，武藝高超，一人能敵百人，所以不易死，他們可以帶頭殺人以提高士氣，以展示高超武力的方式發(fā)揮個人魅力，感染己方士兵震懾敵方士兵，是為榜樣。

而通常情況下所指的將軍是獨自帶軍鎮(zhèn)守一方或有權(quán)指揮一支軍隊的人，關(guān)鍵在下達(dá)命令起指揮作用。軍人是受過有素訓(xùn)練的人，體能、技巧等都高于常人，每一個軍人都是一份戰(zhàn)力，多份戰(zhàn)力組合在一起就是軍隊。軍人的有素訓(xùn)練不止體現(xiàn)在技能，更體現(xiàn)在服從命令上其實軍人的有素訓(xùn)練不止體現(xiàn)在技能、技巧等之上，最關(guān)鍵的是：服從命令。一個個體或小的團(tuán)體難以在戰(zhàn)場上發(fā)揮作用，這就需要有指揮才能的人去引導(dǎo)這些個體，將軍就是這個指揮者。將軍一死就無人指揮，軍人會無所適從，也難以發(fā)揮個體優(yōu)勢去改變整個戰(zhàn)爭局面，所以將軍的命很重要。這也就是無論古代或現(xiàn)代，將軍身邊總會有“親兵”、“護(hù)衛(wèi)”一類軍人來保護(hù)其性命不受威脅的原因。

古代戰(zhàn)爭中將軍坐鎮(zhèn)的位置多為“中軍”，顧名思義是在軍隊中央，前后左右皆有其它軍隊，所以安全性最高，指令下達(dá)和傳達(dá)也較為方便，這個常見于描述中國古代戰(zhàn)爭的資料，史書電影等等;現(xiàn)代戰(zhàn)爭將軍坐鎮(zhèn)的位置多為“后方”，其實就是沒有戰(zhàn)火威脅的地方，由于通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，命令很容易下達(dá)到前線，所以將軍所處的位置多遠(yuǎn)都無關(guān)緊要了。而且熱兵器時代更倚重武器而非人本身，沒必要把“神槍將軍”、“炸彈專家將軍”放到前線去犯險。

記得電影《兄弟連》中有一幕：團(tuán)長和將軍站在“后方”指揮前方戰(zhàn)斗，炮彈在前方戰(zhàn)士身邊爆炸，卻怎么也炸不到在“后方”喊話的首長們，當(dāng)時團(tuán)長由于激動向前沖了幾步，將軍馬上提醒他后退，因為再向前走就有可能挨炸了。是不是覺得挺懸，向前走幾步就能挨炸而不動就沒事？其實安全距離是經(jīng)過嚴(yán)格計算的，前提是熟悉敵方大炮的有效攻擊距離和所處的位置，就能找出即可以喊話下命令又不擔(dān)心挨炸的位置，類似中國的“一箭之地”。將軍常處于一個安全位置，所以不易死。

所以說，主將是不容易死亡的，因為他是一個軍隊的靈魂，一旦主將死亡軍隊的靈魂就會渙散，兵敗也就不遠(yuǎn)了。