《西游記》九九八十一難，出現(xiàn)了諸多妖精，我們或許會認(rèn)為這些妖精對大鬧天空的孫悟空來說，似乎都不是他的對手。恰恰相反，對孫悟空威脅最大的要屬大鵬金翅了。

雖說很多妖怪與孫悟空對陣都是“不分勝敗”，但對孫悟空基本上構(gòu)不成致命的威脅，唯有大鵬金翅，則是徹底完勝孫悟空。觀音給了孫悟空三根救命毫毛，孫悟空唯一一次使用就是被大鵬金翅裝在“陰陽二氣瓶”中。即便是在太上老君的八卦爐、紫金葫蘆中，孫悟空都能毫發(fā)無損，但在陰陽二氣瓶中，第一會體會了恐懼的滋味：“別事好處，這三條火龍難為。再過一會不出，弄得火氣攻心，怎了？……怎么好？孤拐燒軟了！弄做個殘疾之人了！”，同時居然“忍不住吊下淚來”，也就是這時候，才想起救命毫毛來（第一次讀原著時，見著孫悟空遲遲沒用救命毫毛，心里還想這是不是觀音菩薩的心理戰(zhàn)術(shù)，讓孫悟空在降妖時能夠勇往直前）。

如果說這一次大鵬金翅的勝出是靠了寶貝，那他們第二次直接PK則是徹底壓倒了孫悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群毆，八戒和沙僧早早被擒拖了后腿，孫悟空以一敵三眼見不敵，便一個筋斗云逃跑。這時大鵬金翅追來，一翅就是9萬里，兩翅就追上，“悟空被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫。即使變化法遁法，又往來難行”。簡直就和《大話西游》中觀音對至尊寶一樣，被捏在手里唧唧直叫，不是一個等級的。

再次逃出后，大鵬又放出話來，說唐僧已經(jīng)被吃了，孫悟空居然就相信了，但也只敢跑到獅駝洞欺負(fù)小妖精出氣。之后也不敢言報仇，只想跑到如來那里取緊箍，“下這個箍子，交還與他，老孫還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去吧。”，完全不考慮八戒、沙僧這時候還可憐巴巴的躺在蒸籠里。誰會想到，未來的斗戰(zhàn)勝佛居然氣餒如斯，可以說從武力、智慧上，大鵬都是完勝。

且不說武力超群，更重要的是大鵬金翅是《西游記》中真正的自由斗士，孫悟空和他相比遜色了很多。孫悟空最多算是一個草根造反派，典型的農(nóng)民起義者。第一次招安，封了一個弼馬溫，就非常滿足了，盡職盡責(zé)。如果不是得知這個官“沒品”，恐怕就一直當(dāng)下去了。后來入住“大圣府”，自以為逍遙自在，“閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義見三清，稱個‘老’字；逢四帝，道個‘陛下’”，自以為已經(jīng)進(jìn)入了上流社會圈子，心滿意足，待到得知蟠桃會沒有受邀，才得知自己依然沒有進(jìn)入“編制”，再次造反。后來西天取經(jīng)，也是為了“修得正果”。總之，我一直不同意孫悟空是一個真正的自由派，其所作的一切，都是為了得到承認(rèn)。名利名利，名在利前呀。

再看大鵬金翅。大鵬金翅是什么身份？用如來的話說，“自那混沌分時，萬物有走獸飛禽。走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬”，在那個時候，如來的菩提樹還不知道在哪兒呢。后來如來在修煉時被孔雀吞了，不好意思從肛門出去，想辦法從孔雀脊背中挖了一個洞跑了。后來得道后想報復(fù)，但被其他佛勸告“你是從孔雀中跑出來的，殺他就是殺你媽（照此說法，孫悟空不知殺了多少個媽了），不人道”，于是就封孔雀為佛母孔雀大明王菩薩，名為冊封，實際上就是在靈山軟禁。

但不管怎么說，大鵬乃飛禽之祖鳳凰之子，算得上是“太宗”了，而且也算是如來的舅舅，體制中人，和草根孫悟空相比，他就算是皇親國戚。但大鵬居然視這一切如糞土，他何嘗不知道靠和如來的聯(lián)系，在靈山能輕輕松松的混個“一品佛”級別，但“我輩豈是蓬蒿人”，大鵬毫無猶豫的就革了自己家族的命，想依靠自己的本事自由自由闖天下。

不依靠任何裙帶關(guān)系建立了獅陀國，這也是妖精界唯一一個國家，正是宣布革命力量從農(nóng)村走入了城市。即便是最后，面對如來的承諾，他依然說：“你那里持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無窮；你若餓壞了我，你有罪愆。”就是，子非魚，安知魚之樂。如來總以為他靈山是極樂世界，又焉能理解自由的好處。

360常識網(wǎng)點評：如來沒有經(jīng)歷過大鵬的生活，無法感受自由的好處。如來的靈山是極樂世界，焉知蕓蕓眾生的世界。大鵬為了自由生活，雖說吃人有罪，但敢于放棄利益追求自由，重要的是不依靠裙帶關(guān)系，靠自己去打拼，也得給個贊！