聞所未聞！巴新食人部落吃人竟是與神交流
人吃人的想象并不只存在古代，原始社會中。如今，南太平洋地區(qū)的食人族至今未銷聲匿跡，尤其是在巴布亞新幾內(nèi)亞的原始雨林中，經(jīng)常有一些令人發(fā)指的“食人”事件發(fā)生，給這片封閉的土地蒙上了神秘、恐怖的色彩。
用食人鼓舞斗志
澳大利亞統(tǒng)治巴新地區(qū)期間，頒布了法律禁止“食人行為”，客觀上使得駭人聽聞的食人事件在當(dāng)代大大減少。但是，法律并不能完全禁止食人，食人行為至今在巴新許多原始部落仍被視為傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)?shù)兀巳獗环Q作“長豬”，食人主要由部落中懂得“薩古麻”巫術(shù)的巫師負(fù)責(zé)。在過去，被食者一般是戰(zhàn)斗中的俘虜或不慎走失被抓住的迷路人，巴新土著相信吃掉同類能夠獲得刀槍不入的神力，因此，在部落間戰(zhàn)斗前后，都以食人方式鼓舞己方，恫嚇對手。
食人是與神交流普遍認(rèn)為，食人族吃人的行為源自宗教儀式和迷信，遠(yuǎn)非僅為享用美食的目的。從人類學(xué)的角度觀察，巴新土著民食人的傳統(tǒng)來源于頭腦中的圍捕和盛宴的記憶。土著民告訴人類學(xué)家，他們的敵人就是“獵物”，因此，殺死和吃掉“獵物”的行為并不被認(rèn)為是罪惡的。
巴新土著民的信仰體系認(rèn)為，食人是人與神進(jìn)行交流的形式之一，是“象征性統(tǒng)治”的一部分，作為“神化的社會組織”的組成部分流傳下來。
現(xiàn)代社會無論是法律規(guī)定，還是宗教信仰，都對食人行為嚴(yán)厲禁止。巴新的食人族部落2007年還為祖輩在19世紀(jì)吃掉4名斐濟(jì)人的行為進(jìn)行了公開道歉。1878年，南太平洋群島斐濟(jì)的1名官員和3名傳教士在巴新的一個(gè)小島上傳教時(shí)，慘遭當(dāng)?shù)夭柯渫衼砣说耐罋⒉⒈怀缘簟?/p>
