曹操是三國時期的一方霸主，很多戲文把曹操刻畫成了一個白臉奸臣，其實(shí)歷史上的曹操并不像戲文中唱的那樣，在曹操身上我們可以看到被歷史埋沒的三大領(lǐng)袖氣質(zhì)。

一、曹操遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，是由其性格直接決定的，這一點(diǎn)是領(lǐng)袖必備素質(zhì)。操初入仕途時，完全沒有紈绔子弟的享樂習(xí)氣，一心革除弊政，厲行法治。當(dāng)時宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的魄力：曹瞞傳曰：太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十余枚，有犯禁，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。后數(shù)月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂夡，莫敢犯者。換了別人，考慮到蹇碩的權(quán)勢，恐怕也就算了，曹操則不然，其果決性格由此可見一斑。再來看看官渡之戰(zhàn)中曹操是怎么扭轉(zhuǎn)局面的：

冬十月，紹遣車運(yùn)谷，使淳于瓊等五人將兵萬余人送之，宿紹營北四十里。紹謀臣許攸貪財，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。左右疑之，荀攸、賈詡勸公。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會明至。瓊等望見公兵少，出陳門外。公急擊之，瓊退保營，遂攻之。紹遣騎救瓊。左右或言“賊騎稍近，請分兵拒之”。公怒曰：“賊在背后，乃白！”士卒皆殊死戰(zhàn)，大破瓊等，皆斬之。紹初聞公之擊瓊，謂長子譚曰：“就彼攻瓊等，吾攻拔其營，彼固無所歸矣！”乃使張合、高覽攻曹洪。合等聞瓊破，遂來降。紹觽大潰，紹及譚棄軍走，渡河。

許攸獻(xiàn)劫糧之計，這時“左右疑之”，曹操卻敢于一博，親自前往。乍看去，曹操把全軍成敗系于來投的敵將，實(shí)為孤注一擲，與賭徒無異，但如果考慮到當(dāng)時的情況，我們就可以理解他了：“公與紹相拒連月，雖比戰(zhàn)斬將，然觽少糧盡，士卒疲乏。”可見若不用許攸之計，等于坐而待斃，與其這樣，倒不如賭上一把，尚有取勝的機(jī)會。從這件事情中，足見曹操當(dāng)機(jī)立斷決策之明，比之優(yōu)柔寡斷的袁紹，高下立分。

二、所謂文如其人，從“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”到“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，一個豁達(dá)自信的曹操仿佛就站在我們面前，雄姿英發(fā)。曹操的這一性格本身并無特別之處，難得的是往往在逆境中凸現(xiàn)出來：曹瞞傳曰：公將過河，前隊(duì)適渡，超等奄至，公猶坐胡黙不起。張合等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日幾為小賊所困乎！”

兵敗之際，毫無頹態(tài)，反而大笑，不愧為一代梟雄！可以想象，當(dāng)時軍心低落，主帥的態(tài)度直接決定了士兵能否振作起來。一聲大笑，一番狂語，有如冰天雪地里的一堆篝火，不僅會給將士們帶來溫暖，還能夠鼓舞士氣，這才是優(yōu)秀主帥的風(fēng)范。再有，官渡之戰(zhàn)結(jié)束后，“公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。”此事堪稱中國權(quán)術(shù)史上的經(jīng)典一幕，仔細(xì)想想，這一招實(shí)在是高明：若追究下去，難免造成人心惶惶，對于大戰(zhàn)方息的曹操軍團(tuán)來說，內(nèi)耗無異于自取滅亡;若既往不咎，小可收買人心，大可穩(wěn)定局面，一舉兩得。可見曹操的頭腦是很冷靜的，狹隘之輩絕對做不到這一點(diǎn)，那么如此魄力從哪里來？還是要?dú)w功于他的豁達(dá)自信。

三、三國時期的軍閥用人問題非常復(fù)雜，足夠?qū)懸黄撐膩硖接懥耍瑔尉筒懿俣裕浞肿龅搅酥松迫巍Ｊ费圆懿伲骸爸松撇欤y眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陳之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將;其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。”孫權(quán)謂操：“御將，自古少有。”下面舉例說明之：

太祖既征孫權(quán)還，使遼與樂進(jìn)、李典等將七千余人屯合肥。太祖征張魯，教與護(hù)軍薛悌，署函邊曰“賊至乃發(fā)”。俄而權(quán)率十萬眾圍合肥，乃共發(fā)教，教曰：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn);樂將軍守，護(hù)軍匆得與戰(zhàn)。”諸將皆疑。遼曰：“公遠(yuǎn)征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)，諸君何疑？”李典亦與遼同。于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰(zhàn)。平旦，遼被甲持朝，先登陷陳，殺數(shù)十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權(quán)麾下。權(quán)大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權(quán)下戰(zhàn)，權(quán)不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數(shù)重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數(shù)十人得出，余眾號呼曰：“將軍棄我乎！”遼復(fù)還突圍，拔出余眾。權(quán)人馬皆披靡，無敢當(dāng)者。自旦戰(zhàn)至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權(quán)守合肥十余日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復(fù)獲權(quán)。太祖大壯遼，拜征東將軍。

史家對曹操的教令頗為贊賞，胡三省認(rèn)為操以“遼、典勇銳，使之戰(zhàn);樂進(jìn)持重，使之守”。由上可知，操是善于用將的。此外，曹操還能夠因才授職。建安元年，為解決軍糧供應(yīng)問題，操用棗祗、韓浩等議，興辦屯田，后命任峻為典農(nóng)中郎將，據(jù)《三國志·任峻傳》記載：“軍國之饒，起于棗祗而成于峻。”至于象郭嘉、荀彧等這樣的卓越文臣，曹操更是招用有術(shù)，不復(fù)贅言。三分局面形成以后，曹操多有剪除異己、兔死狗烹之舉，這是為子孫代漢做準(zhǔn)備。封建統(tǒng)治者大都如此，對操也就不必苛求了。

歷史究竟是什么樣的，我們不能參與其中，所以結(jié)論也不能完全肯定，但是有一點(diǎn)我們可以肯定，曹操是具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的，要不然也不會統(tǒng)領(lǐng)一方了。