?柳下惠，原名展獲，春秋戰(zhàn)國(guó)人，是魯孝公之子公子展的后人。后因居于魯國(guó)柳下邑，謚號(hào)為惠，故為世人敬為柳下惠。漸漸地世人遺忘了這位和圣的原名本性，統(tǒng)稱柳下惠，又因其字季，也被換作柳下季，據(jù)傳是中國(guó)柳姓的得姓始祖。

和圣柳下惠源于《孟子》原句“柳下惠，圣之和者也”，可見孟子對(duì)其德行的高度評(píng)價(jià)。柳下惠為人正直，不畏強(qiáng)權(quán)，得罪魯國(guó)掌控政權(quán)的臧文仲，而備受冷落，難以施展才華。當(dāng)時(shí)別國(guó)賞識(shí)柳下惠才華，希望將柳下惠收為己用，但充滿愛國(guó)情懷的柳下惠不愿違背自己正直的處事原則嚴(yán)詞拒絕別國(guó)的高官相聘，甘愿留在魯國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

柳下惠見識(shí)淵博，敢于直抒胸臆，在魯國(guó)疑似出現(xiàn)不祥之兆，舉國(guó)上下驚慌失措，主張大肆祭拜祈福之時(shí)敢于力排眾議。柳下惠阻止朝廷進(jìn)行這種不仁無知、勞民傷財(cái)?shù)拿孕呕顒?dòng)，并堅(jiān)信之所以出現(xiàn)異象，源于外在變化，絕不是不祥之兆，最后果然應(yīng)驗(yàn)，體現(xiàn)其仁德之心，獲得百姓的愛戴與支持。

柳下惠以和為貴的思想不僅體現(xiàn)在他高尚的愛國(guó)主義情操，他私下的品德言行也為他博得了千古賢名。其中以柳下惠坐懷不亂的故事最為著名，正是因?yàn)樗诖笫滦」?jié)之中處處顯露出的高尚情操，使得和圣形象深入人心，當(dāng)之無愧。

柳下惠坐懷不亂的故事

?柳下惠為春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是為魯孝公的后代，是中國(guó)歷史的“四大圣人”之一，而為何會(huì)稱柳下惠為“圣人”，因?yàn)樗白鴳巡粊y”的故事體現(xiàn)了柳下惠正直的品性，那么接下來就讓我們看看這個(gè)故事是怎么樣的吧。

柳下惠當(dāng)時(shí)外出辦事，因路途遙遠(yuǎn)便借宿他人門下，那天夜里十分寒冷，便有一個(gè)沒有住處的女子前來投宿，寒夜中一直趕路的女子此時(shí)已經(jīng)被凍的說不出話，加上寒風(fēng)蕭瑟，甚是寒冷。

遂柳下惠收留了女子，見其受凍已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其凍死，便讓女子坐在他的懷中取暖，他解開外衣將她包裹于衣內(nèi)，就這樣一起坐了一個(gè)晚上，柳下惠懷抱女子絲毫沒有發(fā)生越軌的行為，于是此事被廣為流傳，認(rèn)柳下惠為正人君子，成為男子的典范。

而另一個(gè)說法是在某個(gè)夏天，柳下惠外出訪友，路途中忽遇大雨，便為了躲雨向著郊外的古廟跑去，但還沒進(jìn)去，只腳踏入門檻，便發(fā)現(xiàn)已有一女子裸著身子在廟中擰著被雨打濕的衣服，便急忙退出，站在槐樹之下，任暴雨傾襲，后廟中的女子發(fā)現(xiàn)，立著濕衣。因此便被傳為佳話，故有其“坐懷(槐)不亂”的美名。

故世人便用柳下惠“坐懷不亂”來稱嘆男子在兩性上的正直美德。

柳下惠是不是性無能

?柳下惠為人正直，頗有學(xué)識(shí)，但在仕途上因堅(jiān)持“直道而事人”屢次被罷黜官職，因而屢不得志。而他的品行更是端正，素有“坐懷不亂”的故事為人稱道。

柳下惠“坐懷不亂”的故事被廣為流傳，便得到眾人贊嘆，贊嘆其為正人君子，遵守傳統(tǒng)的道德操守，品德兼?zhèn)渲耍灿腥苏J(rèn)為懷疑這件事情的真實(shí)程度，認(rèn)為是不是柳下惠性無能故才能女子在懷，卻無動(dòng)于衷，那么接下來就讓我們來看看柳下惠是不是真的性無能吧。

其實(shí)會(huì)有這樣的疑問所在，歸根于人們認(rèn)為只要條件允許的話，男人都不會(huì)放過這樣的機(jī)會(huì)，而也有人對(duì)柳下惠懷中的女子容貌進(jìn)行猜測(cè)，認(rèn)為柳下惠之所以能“不亂”，因?yàn)閼阎械呐尤菝矘O丑，但此事無據(jù)可查。

且說柳下惠在二十歲的便已經(jīng)娶妻，且其妻為其誕下兩個(gè)兒子，若說他是性無能，又怎么生子呢，且柳下惠活到百歲方去世，可見其身體健康方能如此長(zhǎng)壽。雖然柳下惠是否性無能并沒有歷史資料可以查詢，但是我們看到其他信息便可以得知他是個(gè)健康的男性。

而關(guān)于他的人品問題，更是得到眾大家的證明，是為忠正、正直，柳下惠被孟子成為“和圣”，《論語》中也記載柳下惠“直道而事人”的平行，所以如此正人君子怎會(huì)行不義之事呢。