指鹿為馬寫的是誰，指鹿為馬的意思是說把鹿說成是馬，比喻顛倒事非黑白。這是寫的秦朝時候一個對皇位想入非非的人趙高，一天上朝的時候把一只鹿帶到朝堂之上，為了證明自己的地位，硬把鹿說成是馬，以示自己的權威，考驗群臣是否對他順從，我們一起來看看這個故事。

指鹿為馬說的是趙高

秦權臣趙高，為試探大臣們對他的態度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說是馬。二世笑著說："丞相錯了，這是鹿。"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見《史記·秦始皇本紀》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。

趙高弄權

胡亥做了皇帝后，趙高對胡亥說：“陛下要注意，諸公子和大臣們正在為沙丘之謀而蠢蠢欲動啊！ ”二世一聽，馬上緊張起來，忙問趙高如何應付。趙高見時機已到，便煞有其事地說：“萬全之策惟有‘換血’，鏟除禍患。這樣，陛下就可盡情享受人間樂趣了。”二世一聽，樂得手舞足蹈。于是，一場“換血”大行動開始了。大批朝臣先后被殺，連二世的骨肉兄弟和同胞姐妹們都慘死在屠刀之下。最后連李斯都遭五刑腰斬，合家滅門。李斯一死，趙高便頂替他做了丞相，其族人、親信都安插到了權要部門。趙高當了丞相后，成了秦朝的實際獨裁者。漸漸地，他就想踢開二世自己做皇帝，但又擔心群臣不順從，于是就導演了一幕“指鹿為馬”的鬧劇。從此，群臣更加害怕趙高。

秦相李斯，楚國上蔡(今河南上蔡縣)人，是秦代著名政治家。在我國歷史上聲名顯赫，功績卓著。公元前247年，李斯來到秦國，當上了秦王政的侍衛，后任命為長史，又拜為客卿，協助秦王吞并六國，統一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面屢建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝。趙高篡權后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，并夷滅三族。

扶蘇(？～公元前210年)，秦始皇長子，是秦朝統治者中最具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。秦始皇死后，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，“為人不孝”、“士卒多耗，無尺寸之功”、“上書直言誹謗”，逼其自殺。

指鹿為馬的現實意義

順從性是與獨立性相對的一種意志品質，順從性強的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾于權勢、權威的情況下，常會表現出這種順從現象。

趙高“指鹿為馬”以考驗群臣的這出戲就是應用了心理學上的順從現象。秦二世雖然提出質疑，但畢竟年幼，還要聽聽群臣之見。而群臣當中，一些人回避矛盾、不吭聲，這種保持沉默的態度無異于為虎作倀、助紂為虐，他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高，這中間的確有人是為討好趙高，阿諛逢迎，跟著他講假話，但也少不了上面所說“順從性強”的人。他們在思維和實施行為的過程中缺乏主見、易受暗示，因而不加分析和批判地接受別人的意見，人云亦云或是附和多數人的意見。這種“隨大溜”的情況，心理學上稱為“從眾現象”，即服從多數人的意見。如此，一些人懾于權勢而不表態，一些人阿諛奉承講假話，又帶動了一些順從者及從眾的人也跟著顛倒黑白。這樣，趙高“指鹿為馬”的謊言就占了上風。在當時的氣氛下，頂著壓力講真話的人是要有點勇氣的，而且事后都被“暗中治之以法”，吃了苦頭。

順從現象在人的催眠狀態下表現得最明顯，此時，醫生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念，達到治療目的。清醒狀態下人還是需要多一些獨立思考精神，少一些順從心態，方為健康心理。