耶律德光滅晉后，服漢天子袍服于崇云殿見(jiàn)百官，大悅，對(duì)左右說(shuō)：“漢家儀物，其盛

如此，我得于此殿坐，豈非真天子邪！”雖心慕華儀，這位契丹主骨子里仍是野蠻人，他任命契丹部族豪酋為諸州鎮(zhèn)的刺史和節(jié)度使，搜刮天下錢(qián)帛以賞軍。由于沒(méi)有固定的糧草供應(yīng)，契丹人常派數(shù)千鐵騎四出劫掠，號(hào)為“打草谷”，東西兩、三千里地范圍內(nèi)，人民遭受苦毒不已，這些契丹兵士燒殺搶掠奸淫，使廣大漢人對(duì)契丹人痛恨到極點(diǎn)。

很快，劉知遠(yuǎn)在太原稱(chēng)帝，各地州鎮(zhèn)守將紛紛殺掉契丹族官員歸附后漢，耶律德光大懼。加之天氣轉(zhuǎn)熱，這位北國(guó)國(guó)主再也呆不住，驅(qū)后晉宮伎、藝人、官員，大載寶物北歸，自黎陽(yáng)渡黃河，行至湯陰，到達(dá)一個(gè)叫愁死崗的地位駐扎歇息。他對(duì)隨同的漢臣高勛說(shuō)：“我在上國(guó)(契丹)以打圍食肉為樂(lè)，自入中國(guó)，心常不快，若得歸我本土，死亦無(wú)恨！”高勛回去就對(duì)從人講：“虜將死矣。”

大軍路過(guò)相州，漢將梁暉殺契丹守將拒守，耶律德光兇性大發(fā)，城破后把男丁全部殺盡，盡驅(qū)婦女而去。后來(lái)后漢王繼弘駐鎮(zhèn)相州，挖出十多萬(wàn)骷髏人骨，由此，可見(jiàn)這位虜主殘暴之一斑。

回國(guó)途中，看見(jiàn)一路城邑殘破，行里無(wú)人煙，耶律德光還笑著對(duì)身邊的晉臣講，都是向他邀寵請(qǐng)降的漢人才造成這樣的后果。行至欒城，耶律德光苦熱得疾，在一個(gè)名叫殺胡林的地方暴死，時(shí)年四十六。想當(dāng)初，耶律德光開(kāi)始攻擊晉朝時(shí)，述律太后常勸阻，問(wèn)，“我們契丹國(guó)立一個(gè)漢人當(dāng)天子可以嗎？”德光回答：“當(dāng)然不行。”述律循循著誘，“所以呢，即使你攻占了中國(guó)也不能統(tǒng)治，以后肯定因此得禍，到時(shí)后悔也來(lái)不及。”耶律德光在殺胡林因苦熱煩懣而大嚼病塊之時(shí)，不知是否想起過(guò)母后昔日的這番諄諄話(huà)語(yǔ)。

契丹人剖開(kāi)耶律德光的肚子，摘除五臟，其中放滿(mǎn)大顆鹽粒，載而北去，漢人管這個(gè)鹽腌的尸體為“帝羓”。好生生腌制火腿的技術(shù)，把大遼皇帝腌得不會(huì)變臭，全尸而還。

283年后，即公元1230年，元朝太宗窩闊臺(tái)在攻取漢族中原地區(qū)后，在寵臣別迭的建議下，認(rèn)為“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉空其人以為牧地”，也就是說(shuō)，蒙古貴族當(dāng)時(shí)想把幾千萬(wàn)漢人都趕盡殺絕。一位名叫耶律楚材[注：耶律楚材是契丹皇族的后裔，遼朝東丹王耶律突欲的八世孫。耶律突欲是契丹皇族中最早接受漢文化的人之一，他治理東丹，一概采用漢法。]的漢化契丹族官員極諫，擺事實(shí)，講道理，最終說(shuō)服窩闊臺(tái)沒(méi)有實(shí)行殺光漢人的政策，使得大約6000萬(wàn)漢人(包括女真人，當(dāng)時(shí)都被蒙古人成為“漢人”)的性命得以保存。

耶律楚材，字晉卿，是遼國(guó)東丹王突欲八世孫，身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲，是個(gè)高度漢化的契丹人。元太祖鐵木真攻滅金國(guó)，對(duì)他說(shuō)，“遼、金世仇，朕為汝雪之！”深諳儒家大義的耶律楚材答道：“臣父祖嘗委質(zhì)事之，既為之臣，敢仇君耶！”此言一出，深為鐵木真所欣賞，成為元初的最重要謀臣，無(wú)數(shù)漢人的性命為其所救，無(wú)數(shù)城池賴(lài)他的一席話(huà)得以保存。據(jù)此思之，歷史有時(shí)很像是個(gè)荒謬絕倫而又合情合理的大戲，使人愁，使人喜，使人憂(yōu)，使人怒，使人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，使人扼腕嘆息，沉迷于間，會(huì)在光怪陸離和蕭蕭沉郁中發(fā)現(xiàn)令人叫絕的驚喜