很多人都認(rèn)為元朝是中華民族歷史上最為揚(yáng)眉吐氣的朝代——譬如，上世紀(jì)30年代就有名叫清癯的人撰寫題為《吾國(guó)征俄戰(zhàn)史之一頁(yè)》的文章，其中有云：“乃嘗讀史至元成吉思汗，起自蒙古，入主中夏。開(kāi)國(guó)以后，奄有欽察阿速諸部，命速不臺(tái)征蔑里吉，復(fù)引兵繞寬田吉思海，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至太和嶺。自太宗七年，又命速不臺(tái)為前驅(qū)，隨諸王拔都，皇子貴由，皇侄蒙哥等伐西域。十年乃大舉征俄，直逼耶烈贊城，而陷莫斯科。太祖長(zhǎng)子術(shù)赤遂于其地即汗位。可謂破前古未有之紀(jì)載矣。夫一代之英主，開(kāi)創(chuàng)之際，戰(zhàn)勝攻取，用其兵威，不難統(tǒng)一區(qū)宇。史冊(cè)所敘，縱極鋪張，要不過(guò)禹域以內(nèi)。訖無(wú)西至流沙，舉朔北遼絕之地而空之。不特唯是，猶復(fù)鼓其余勇，進(jìn)逼歐洲內(nèi)地，而有歐亞混一之勢(shì)者，謂非吾國(guó)戰(zhàn)史上最有光彩最有榮譽(yù)之一頁(yè)得乎……。

質(zhì)言之，元時(shí)之兵鋒，不僅足以扼歐亞之吭，而有席卷包舉之氣象，有足以壯吾國(guó)后人之勇氣者，固自有在。余故備述之，以告應(yīng)付時(shí)局而固邊圉者。”然而，事實(shí)上，這不過(guò)是意淫而已——且不說(shuō)元朝根本上就是異族入主中原的殖民統(tǒng)治，就其實(shí)際的統(tǒng)治行為而言，元朝也只能說(shuō)是以漢族為主體的中華民族歷史上最丟臉的一個(gè)朝代。

就其社會(huì)而言，可以斷言元朝不是封建社會(huì)而是奴隸社會(huì)。元朝所處的歷史階段撐死了算半封建半奴隸社會(huì)比起幾百年前的唐朝的封建文明階段來(lái)說(shuō)都是大大的落后。和宋朝人民自由的經(jīng)濟(jì)商業(yè)社會(huì)更是大大的落后，至少落后幾百年的文明進(jìn)程。

元朝統(tǒng)治實(shí)行領(lǐng)主分封制、工奴制這些都是典型的奴隸社會(huì)特征。元朝大量“驅(qū)口”（奴隸）極其普遍的存在，證明元朝是奴隸社會(huì)。在開(kāi)設(shè)的“人市”可以任意買賣驅(qū)口。在元朝一個(gè)中等官員就可能有人上百個(gè)驅(qū)口，一個(gè)大使長(zhǎng)（奴隸主）的驅(qū)口往往成千上萬(wàn)，忽必烈寵臣阿合馬就有七千多個(gè)驅(qū)口。驅(qū)口就是奴隸沒(méi)有人身自由，是主人的私有財(cái)產(chǎn)。驅(qū)口既要向使長(zhǎng)繳租，也要向政府納賦。元朝法律規(guī)定“驅(qū)口與錢物同”。主人可以隨意買賣或饋贈(zèng)。主人殺死無(wú)罪驅(qū)口杖八十七，良人打殺他人驅(qū)口杖一百七。殺一個(gè)“驅(qū)口”與私宰牛馬的刑罰幾乎相等。元朝佃戶地位也極其低下，元朝法律規(guī)定：主人打死佃戶只杖一百七。在元朝曾是自由之身的農(nóng)民再度淪于農(nóng)奴的命運(yùn)。

元朝不止用法律的形式赤裸裸的宣布各族人的不平等，也赤裸裸的宣布同種人的極度不平等。元朝這個(gè)由低級(jí)原始民族游牧部落建立的朝代使中國(guó)又回到了奴隸社會(huì)。

在蒙元統(tǒng)治時(shí)期，蒙古人把全中國(guó)人分為四等（其實(shí)是三等，蒙古人當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把自己當(dāng)成中國(guó)人），我們所處的北方是三等公民——就是歷史書上說(shuō)的那個(gè)“漢人”，這是歷史書上講的。后面的故事歷史書上就沒(méi)有了，蒙古人如何統(tǒng)治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和鎮(zhèn)壓工具（監(jiān)獄），在最基層，每個(gè)村子派一個(gè)蒙古家庭統(tǒng)治整個(gè)村子的漢人，漢族人姑娘要結(jié)婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺(jué)，用文縐縐的語(yǔ)言說(shuō)，就是這位姑娘的處夜權(quán)是屬于蒙古人的；漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個(gè)墓穴里等死，這個(gè)墓穴也就是老人們說(shuō)的“磚打墓”。由此看來(lái)，蒙元時(shí)期是中國(guó)人最屈辱、最黑暗的一段時(shí)期，而不是像某些無(wú)恥的“愛(ài)國(guó)”歷史專家所吹噓的那樣“強(qiáng)大無(wú)比，威震亞歐”！

在具體統(tǒng)治措施上，元朝也黑暗無(wú)比：為了防止?jié)h族人造反，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開(kāi)灶，所以漢族人習(xí)慣的把這家蒙古人男人叫“老灶爺”，女的叫“老灶奶”，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報(bào)整個(gè)村子的情況，為了讓“老灶爺”“上天言好事”，到臘月二十三，每家每戶都會(huì)把好吃的送到蒙古人家里，謂之“祭灶”。如果你有機(jī)會(huì)到農(nóng)村看到“老灶爺”和“老灶奶”的圖象，你會(huì)發(fā)現(xiàn)圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。

元朝對(duì)漢民族的殘暴統(tǒng)治，甚至延伸到了床頭。在蒙古人征服時(shí)期，漢人和其他各少數(shù)民族百姓里每家新媳婦的頭一夜是一定要給蒙古保長(zhǎng)過(guò)的，因?yàn)樗麄兪窃诿稍鞣醭校亲钕碌鹊碾A層，可以任人使喚欺躪。由于屈辱的初夜權(quán)，所以當(dāng)時(shí)的漢人結(jié)婚后都是把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來(lái)歷，我們的祖先就是用這么無(wú)奈，但又堅(jiān)決的方法來(lái)維持著血統(tǒng)的純凈。

元朝統(tǒng)治者對(duì)漢人的殺戮，更是讓人發(fā)指：蒙古人曾一度要?dú)⒔^中國(guó)人，讓良田盡為牧場(chǎng)。若非耶律楚材勸說(shuō)，使他們意識(shí)到中國(guó)人還有“納稅”這一功能，當(dāng)今天下，早就沒(méi)有中國(guó)人的痕跡。盡管如此，蒙古人仍然曾經(jīng)實(shí)行過(guò)屠殺幾個(gè)大姓的政策，在四川也曾屠殺過(guò)數(shù)百萬(wàn)人口。蒙古人統(tǒng)治對(duì)中國(guó)社會(huì)也是極大的摧殘，漢人、南人是賤民，財(cái)產(chǎn)可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意殺戮。中國(guó)人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)人口急劇漸少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一萬(wàn)，加上金國(guó)的人口，總?cè)丝诔^(guò)一億。而離一二七八年南宋滅亡已經(jīng)十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面積廣大得多的元朝的人口才五千八百八十叁萬(wàn)。可以想象殺戮之慘烈。中國(guó)的文化由于蒙古人的入侵和統(tǒng)治而衰落。蒙古人還曾一度于山東沿海一帶每年夏秋之際，往海中扔拋成村的漢人以控制漢人人口增長(zhǎng)。

最后，還需要指明的一點(diǎn)是：元朝不是中國(guó)歷史上武功最強(qiáng)的朝代。許多中國(guó)人認(rèn)為元朝是中國(guó)歷史上武功最強(qiáng)的朝代，這是一種誤解。大大的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。元朝滅了南宋后迅速腐化墮落。其腐化墮落的程度與速度比滿清的八旗子弟有過(guò)之而無(wú)不及。忽必烈很窩囊，對(duì)日本、瓜哇的討伐皆力不從心，死時(shí)很窩火。忽必烈以后更是一代不如一代，所以現(xiàn)在吹噓蒙古的人只有吹噓鐵木真，而鐵木真死時(shí)根本就沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)，別說(shuō)南宋就是金朝都沒(méi)完全攻占。元朝對(duì)外戰(zhàn)績(jī)可謂其差無(wú)比。

元朝自統(tǒng)一中國(guó)后，其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎是次次失敗。眾所周知忽必烈于公元1274年（至元十一年）、公元1281（至元十八年）兩次發(fā)動(dòng)對(duì)日本的遠(yuǎn)征，皆以慘敗而告終。從此日本人開(kāi)始從仰視中國(guó)到蔑視中國(guó)。公元1282（至元十九年）、公元1288年（至元二十五年）元朝軍隊(duì)兩次征伐安南（今越南北部）最后的結(jié)果還是都以慘敗告終。公元1284年（至元二十一年）元軍遠(yuǎn)征占城（越南中南部），公元1293年（至元三十年）遠(yuǎn)征瓜哇（今印度尼西亞爪哇島）又是均以失敗告終。忽必烈抱著遺狠耿耿于懷而死，忽必烈之后元朝談不上對(duì)外有什么戰(zhàn)績(jī)。歷史再次證明，擅長(zhǎng)掠奪貧窮的流氓強(qiáng)盜，喜歡不勞而獲的原始游牧民族再搶到富貴的學(xué)者文明人的財(cái)富，享受到幸福后，它們往往表現(xiàn)得更貪生怕死。

元朝不僅根本沒(méi)有給中國(guó)增光，反而給中國(guó)丟盡了臉。