金庸筆下的英雄男兒不計(jì)其數(shù)，他們或可歌可泣，或歸隱平常。那么在金庸筆下最英雄的人物都有哪些呢？第十名：袁承志他是豐神俊朗的拍片劍客，能文能武出身尊貴的武林領(lǐng)袖。俠肝義膽是他的本色，英雄氣概是他的神魂。是身有浩然正氣卻不乏機(jī)智敏銳時(shí)而小腹黑的至誠(chéng)君子。他以國(guó)家大義為己任出生入死，以其父為標(biāo)榜當(dāng)仁不讓。既做到了英雄千古治國(guó)安邦，又兼顧了生活真情修身齊家。

第九名：張無(wú)忌

張無(wú)忌的性恪之中，似乎少了一些英雄豪杰之氣;但他于這個(gè)“俠”字，卻發(fā)揮得很充分。“俠”是并非為了追求自己(包括自己國(guó)家、自己團(tuán)體、自己親友)的利益而去做義所當(dāng)為的事。所謂“路見(jiàn)不平、拔刀相助”，俠士是不顧一切(不顧自己的生命、利益、名譽(yù))、不接受任何代價(jià)而去追求正義。趙匡胤千里送京娘，卻堅(jiān)持拒絕美麗的京娘委身;因?yàn)樗X(jué)得如果他接受了，他的義舉便有了代價(jià)，就不是高尚的俠義行為。西方社會(huì)中較少這種價(jià)值觀念;西方人常覺(jué)上帝(或教會(huì))吩咐這樣做，便去做了。

張無(wú)忌確實(shí)十分隨和，許多事似乎都是無(wú)可無(wú)不可;但若以為這就是無(wú)主見(jiàn)、無(wú)原則，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。最突出的例子是我們看到張無(wú)忌可以暫時(shí)接任明教教主，但當(dāng)明教勢(shì)力不但震動(dòng)江湖而且震動(dòng)“江山”之際;張無(wú)忌卻賭咒發(fā)誓決不妄想，這就是他的原則。他實(shí)在對(duì)王位、對(duì)政治不感興趣，當(dāng)然也知道自己沒(méi)有那種從事傳統(tǒng)政治斗爭(zhēng)的天性。張無(wú)忌有的，只是對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)數(shù)千年的“文明古國(guó)”做“人道啟蒙”的天賦與條件，那就是他的赤誠(chéng)、天真、善良、仁愛(ài)和悲憫，和他的生命意識(shí)、做人良知、人道觀念與人文情懷。

第八名：洪七公

洪七公具有一切正派人物所應(yīng)具有的優(yōu)點(diǎn)，黑白兩道都十分敬重他。他正氣凜然地告訴鐵掌幫幫主裘千仞，他手下殺過(guò)231人，但個(gè)個(gè)都是惡徒，死有余辜，他平生沒(méi)有殺過(guò)一個(gè)好人。即使云游四方吃盡天下美食，他也不忘扶危濟(jì)困、殺惡誅奸。有時(shí)偷聽(tīng)丐幫弟子談話，得知丐幫在黃蓉、魯有腳主持下太平無(wú)事，他無(wú)牽無(wú)掛，每日只是張口大嚼、開(kāi)喉狂吞便了。北丐洪七公是上上人物，九指神丐為了貪吃誤事，自斷手指，但貪吃的習(xí)性仍然不改，耿直可愛(ài)，不做作，不曲意，是真正的豪俠。

第七名：苗人鳳

苗人鳳，是金庸武俠小說(shuō)中一種大俠的典型，屬于頂天立地、不茍言笑的那一類，武功極高，號(hào)稱“打遍天下無(wú)敵手”。這個(gè)外號(hào)原出自于清代名士紀(jì)曉嵐的妙作，全文為“天上地下，唯我一人獨(dú)稱尊;古往今來(lái)，打遍天下無(wú)敵手”。所以苗人鳳又號(hào)金面佛。苗人鳳英雄，卻與金大俠小說(shuō)中其他的英雄人物不同。

苗人鳳更像是一只孤獨(dú)受傷的病虎，他的處境不佳，日子也過(guò)得不順，這次還中了奸計(jì)被弄瞎了眼睛。但只要他一出面，一出來(lái)，一出聲，真應(yīng)了“虎病雄風(fēng)在”這句話，那種駭人的威勢(shì)卻一點(diǎn)也不減弱。英雄的悲劇在于他們的境界和視點(diǎn)太高，他們所看到的所想到的是絕頂之處的本質(zhì)，他們不能適應(yīng)日常瑣屑和平庸的生活，而平常的世界也會(huì)以種種不同的方式來(lái)拒絕他們。

第六名：陳近南

“平生不見(jiàn)陳近南，便稱英雄也枉然！”這樣的贊譽(yù)，在金庸小說(shuō)群俠中是難得一見(jiàn)的。這樣一個(gè)人物，自然要說(shuō)一說(shuō)。另一方面，陳近南本人智勇雙全，深諳民族大義，成為當(dāng)時(shí)最大反清地下組織的首領(lǐng)。

天地會(huì)的組織體系是典型的克里斯馬體系，分12個(gè)堂口，在各省各地駐守，互相傳遞信息，準(zhǔn)備和進(jìn)行對(duì)滿清政權(quán)的反抗活動(dòng)。陳近南本人因?yàn)槟芰艹觯瑸槿苏保欠辞鍙?fù)明第一人，殺龜大會(huì)的盟主，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)武林的盟主，在江湖地位極高。因此說(shuō)“為人不識(shí)陳近南”云云，也不夸張。

第五名：胡一刀

金庸武俠小說(shuō)《雪山飛狐》中的人物，《飛狐外傳》中主人公胡斐的父親，是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成手下四大護(hù)衛(wèi)之首人稱“飛天狐貍”的后人。武功極高，為人豪邁，俠骨柔情，人稱“遼東大俠”。《雪山飛狐》中胡斐的故事，遠(yuǎn)不如他父親胡一刀的故事精彩和讓人難忘。二十七年前滄州之戰(zhàn)，才是此書(shū)中最引人入勝的閃光點(diǎn)。胡一刀、苗人鳳，還有胡一刀的夫人之間的英雄氣概，仁義俠腸，堅(jiān)貞愛(ài)情，讓人有無(wú)窮的回味。

第四名：楊過(guò)

郭靖為正，楊過(guò)為奇;郭靖中流砥柱，楊過(guò)劍走偏鋒;郭靖是俠之大者，楊過(guò)是俠之風(fēng)流。從《神雕俠侶》一書(shū)開(kāi)始，楊過(guò)便是郭靖這個(gè)成功人物的一種反動(dòng)，一種矯正，一種補(bǔ)充。千里之風(fēng)，始于青萍之末。

少年的楊過(guò)，就有了這許多的奇特，許多的不同。沒(méi)爹沒(méi)娘的楊過(guò)，天不收地不管，不僅沒(méi)能享受父母之愛(ài)，甚至于連生存和茍活都要靠自己的血淚去爭(zhēng)取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁頑，怎能不在塵土一般的卑微中生出那種不可理喻的驕傲。

第三名：令狐沖

令狐沖何許人也？當(dāng)然絕不是郭靖，他不知比郭大哥悟性高出多少;也不是張無(wú)忌，令狐沖拿得起放得下，絕不會(huì)如此柔弱猶豫。令狐沖在生性豁達(dá)灑脫上有幾分像楊過(guò)，但絕不像楊過(guò)有許多偏激和輕佻。在金大俠的小說(shuō)中，令狐沖的形象受到了許多讀者的喜愛(ài)。令狐沖更接近于自然的人性，不虛假，不矯飾，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，只是隨遇而安，聽(tīng)任良心自由的呼喚。

令狐沖不算是個(gè)大英雄，在生活中他甚至和普通人一樣有著許多失敗的隱痛，但他卻為更多的讀者所喜愛(ài)，所接受，正是因?yàn)樗跤谕庠冢瑥?qiáng)于內(nèi)心。不管境遇有多么的困厄，他永遠(yuǎn)有一顆驕傲的心靈。令狐沖拒絕了少林方丈要傳經(jīng)給他療傷的好意，心中滿是蒼涼悲憤，視死如歸。人性的尊嚴(yán)，往往比苛活的生命更為重要。福兮，禍之所倚;禍兮，福之所伏。災(zāi)難和幸運(yùn)之間神奇的轉(zhuǎn)化，雖有其偶然性，但內(nèi)在的統(tǒng)一和連貫，卻往往容易被忽略。

第二名：郭靖

《射雕英雄傳》中郭靖的優(yōu)點(diǎn)不過(guò)是樸實(shí)真誠(chéng)，堅(jiān)忍恒心，到了《神雕俠侶》，郭靖已是一會(huì)百會(huì)，一通百通。郭靖并不聰明，可貴的在于數(shù)十年如一日的修為，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地與他內(nèi)心善的一面相互融合，以至最后心口如一，渾然玉成，成為道德武功中的典范和楷模。所以郭靖境界自高，說(shuō)出的話即是他心中所想，即使是大白話，也有一番不同常人的境界和氣勢(shì)。看郭靖談到“鞠躬盡瘁，死而后已”八個(gè)字，真不含糊，對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)民族、對(duì)人生有大的徹悟和通達(dá)。

第一名：蕭峰

蕭峰一出場(chǎng)就確立了無(wú)人可以比擬的高大雄偉形象。更為新鮮的色彩，更為迅速和強(qiáng)有力的英雄意志撲面而來(lái)，遼闊而蒼茫的激情進(jìn)入更高更無(wú)限的精神空間，更為悲壯的命運(yùn)交響樂(lè)迸發(fā)出更原始和狂野的呼喊。在蕭峰的面前，既往的一切陳述都變得蒼白和空洞，無(wú)可阻擋地進(jìn)行價(jià)值的消解和缺失。

蕭峰的出現(xiàn)是空谷來(lái)風(fēng)，是平地的一聲春雷，是我們所有凡人瑣屑生活中夢(mèng)寐以求渴望的高貴氣息，是英雄有力、驕傲、堅(jiān)定的自白。段譽(yù)喝彩道：“好一條大漢！這定是燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士。”僅此一句話，就足可表現(xiàn)出蕭峰天人般大氣磅礴、神威凜凜之氣勢(shì)。真正的大英雄不需要渲染，不需要造勢(shì)，不需要烘托。他只要就在那里隨隨便便地一站，就足可壓倒周圍的一切，讓其他任何人也不能逼視。這種大英雄，千萬(wàn)人中，你一眼就可看出。