歷史上，除了清朝皇帝沒有哪朝皇帝戴佛珠的。

佛教傳入中土，發展至隋唐才進入繁榮期，佛珠也開始被大量用于中土佛教中。

基于因地取材的需要，制作佛珠的菩提子被香木、硬皮樹的樹籽所取代。按照制式，佛珠通常可分為持珠、佩珠、掛珠三類。

持珠，就是佛教徒手中持念的佛珠。這種珠串在文玩圈中俗稱手持，其珠數為18-54顆不等，常配有雍容大氣的墜飾和流蘇;佩珠，即戴在手腕上的佛珠，也就是上面我們說后來發展成手串的念珠。

佩珠在文玩界俗稱手串，珠數以18顆子珠最為常見。掛珠，即掛在脖子上的佛珠，通常由108顆子珠穿成，并配以佛頭、隔珠、弟子珠。

根據史料記載可知，清代的朝珠源于藏傳佛教的佛珠。

早在努爾哈赤、皇太極時期，清朝政府就已經開始奉行支持藏傳佛教的政策，并經常把佛珠賞賜給屬下，各級官吏將領也把佛珠當做禮品進貢。后來作為清廷冠服佩飾標準的朝珠，其樣式就脫胎于藏傳佛珠。

隨著滿清入關后國家輿服制度的不斷完善，宮廷創制了森嚴的著裝等級制度，它逐漸被賦予禮樂教化的功能，而朝珠也逐漸成為宮廷冠服佩飾的定制。

清代朝珠由身子、結珠、佛頭、背云、紀念、大墜、墜角七部分組成，周長大約在130-170厘米之間。身子由108顆珠子組成，意寓12月、24節氣、72候為一年的說法，總數定為108。還有一種說法，即佛教認為人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱為“醒百八煩惱”。

清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命婦還有侍衛等，均可佩掛朝珠。場合不同，皇帝穿著不同顏色的衣服，也要佩戴不同顏色的朝珠。

這串數珠以一百零八顆褐色沉香木珠和四顆紅色珊瑚珠精制而成，沉香色澤呈亮褐色，打磨光滑，每顆沉香木珠周身都雕刻團壽紋，每二十七顆沉香木珠之間穿入一顆紅色珊瑚珠，共有分珠四顆。

四顆分珠珠身亦透雕團壽紋，紋理細膩清晰，精細華美，做工之精巧令人稱贊。“佛頭”、“佛塔”亦以紅色珊瑚珠制成，透雕團壽紋，“佛頭”下飾有盤長結雙墜流蘇，整串數珠以沉香木珠、紅色珊瑚珠相配而成，素樸靜雅中隱著華貴的氣息。

這串東珠朝珠長140厘米，主體由108顆圓潤晶瑩的東珠組成，間以深紅致密的上等紅珊瑚佛頭四枚，每一佛頭兩側各附青金石伴珠一枚。

頂端佛頭下連系綴東珠綠松石佛頭塔，塔下以明黃色絳帶穿系橢圓形金累絲嵌青金石背云，背云上下各有綴東珠及紅珊瑚製蝙蝠形結1個，背云尾端垂綴東珠和金累絲托紅寶石墜角。三串記念由綠松石組成，每串10粒，尾端垂綴東珠及金累絲托紅寶石墜角。

朝珠是清朝皇帝和官員著禮服(朝服、衰服)、吉服(龍袍)和常服時佩戴的一種裝飾物，掛在頸項垂于胸前，是顯示身份和地位高低的重要標志之一。朝珠的主體自108顆珠貫穿而成，材質多種多樣，有珠石、木質和角牙質等，多為貴重材料.

以108顆蜜蠟珠精制而成，蜜蠟色澤亮麗、珠圓色潤，打磨光滑，品相完好，每27顆蜜蠟珠之間穿入一顆綠松石珠，分珠共有4顆。

四顆分珠珠身鏤刻團壽紋，紋理細膩清晰，極為華美，做工之精巧堪稱經典。此數珠上方兩顆結珠呈葫蘆形，是數珠的佛頭和佛塔，復飾以紅珊瑚背云。能以整套數珠全美流傳至今，彌足珍貴。

碧璽取材顏色極品，乃碧璽中最尊貴之雙桃紅，粉艷濃郁。翡翠隔珠、佛頭，配有盤長紋翡翠牌及墜角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠為飾。

此串取材精美，通身色澤濃艷，璀璨奪目。明艷動人，琢磨油潤，配色富麗不失典雅，造型細膩而無損大氣，乃萬中挑一之珍品。