正因?yàn)橛辛苏滟F的陪葬品，所以衍生出了一群盜墓賊。每代帝王大臣死時(shí)既要辛辛苦苦的尋覓風(fēng)水寶地，又要絞盡腦汁的想些防盜墓賊的手段。除了那些有名的盜墓門(mén)派，我們一起看一下那些奇特的反盜墓手段。

一、最具欺騙性的反盜手段：碑背刻文“哭窮”

墓，民間又叫墳，但墓與墳之間在早期是有嚴(yán)格區(qū)別的。先秦時(shí)，不封不樹(shù)、不留地面標(biāo)記的才叫“墓”，意即“沒(méi)”，埋到地下就沒(méi)有了，這是古人下葬的本意。后來(lái)，當(dāng)古人把“墓”理解為諧音“慕”、認(rèn)為是“孝子所思慕之處”時(shí)，墓上便堆起封土，出現(xiàn)了“墳頭”。俗話所說(shuō)的“有墳頭好哭”，就是這種葬俗的反映。

墳頭的出現(xiàn)，可以說(shuō)是古代中國(guó)喪葬觀念的風(fēng)水嶺，隨之厚葬之風(fēng)漸起。所謂厚葬，就是事死如侍生，給死者隨葬一些好吃好用好玩的東西，民間稱之為“寶物”。墓中葬寶，主要出于竊寶目的千年盜墓惡俗，也因此形成。

既然盜墓是因厚葬而起，“哭窮”自然是防止盜墓的最好辦法，而且最有欺騙性。漢魏時(shí)，有人在碑石上刻下了這類(lèi)文字。據(jù)《荊州記》記載，魏征南將軍張詹死后，葬在冠軍縣東(今河南鄧州市境內(nèi))，其墓碑的背面刻了一段文字，其中有幾句是這樣的“白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏。嗟矣后人，幸勿我傷！”

古代有條件的人家多用耐腐的楠木做棺材，白楸的木質(zhì)很差，不耐腐，“白楸之棺”就是低檔的棺材。張詹墓碑銘文的意思很明顯：我是薄葬，棺材是做白楸木打的，穿的也不是金縷玉衣，不要說(shuō)金銀財(cái)寶，連銅器、鐵器，甚至瓦器也沒(méi)有隨葬。所以啊，希望后世盜墓兄弟別惦記著，讓我不得安寧！

如此哭窮，不少盜墓賊信以為真，長(zhǎng)期沒(méi)有盜墓賊光顧張詹的墓，真讓忽悠了。即便在晉末“八王之亂”期間、民間盜墓之風(fēng)特別嚴(yán)重之際，張詹的墓也未遭挖掘，一直到南朝元嘉六年(公元429年)才被盜了。

二、最虛偽的反盜手段：塞石上刻上防盜“告示”

1949年后考古中發(fā)現(xiàn)的最有意思一方反盜墓碑石，出自徐州龜山漢墓，墓主是劉注夫婦。劉注是西漢第六代楚王。該墓是1981年2月，當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)山采石時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后由南京博物院會(huì)同當(dāng)?shù)刂鞴懿块T(mén)，進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。清理南墓道時(shí)，在道西口第一列上部的塞石前端，發(fā)現(xiàn)刻有文字，有9行，縱向排列，每行4-7字不等，總共48個(gè)字。第百上石楚古尸王通於天述葬棺郭不布瓦鼎盛器令群臣已葬去服毋金玉器后世賢大夫幸視此書(shū)目此也仁者悲之。

研讀后發(fā)現(xiàn)，這些文字應(yīng)是第二代楚王(尸王)劉郢提出的“薄葬”遺訓(xùn)，這些文字的核心意思，大概可以這樣理解：后世各位賢能的大夫，我向上天發(fā)誓，我的墓里沒(méi)有隨葬金銀珠玉這些寶物，就是一副棺材。你們?nèi)绻行铱吹竭@段文字，心里也應(yīng)該為此難過(guò)的，生出同情。

漢代“國(guó)彌大，家彌富，葬彌厚”，劉注不可能真會(huì)薄葬，他將祖宗的“遺訓(xùn)”刻于封閉自己墓道的前端塞石上，實(shí)是想給盜墓賊發(fā)“告示”，最為虛偽了。目的是想告訴盜墓賊，我雖然是第六代楚王，但我沒(méi)有豐厚的隨葬品，請(qǐng)不要來(lái)盜我的墓，此意在忽悠盜墓賊。

劉注這騙人的鬼話可忽悠不了比鬼還精的盜墓賊。從考古中發(fā)現(xiàn)，此墓早被古代盜墓賊盜了，而且不只一次。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)殘存的錢(qián)幣推測(cè)，最早一次盜墓，應(yīng)該發(fā)生在王莽篡位時(shí)期，此時(shí)距離劉注下葬僅百余年。

三、最歹毒的反盜墓手段：刻石咒罵盜墓會(huì)斷子絕孫

上面這些希望盜墓賊不要光顧的碑刻文字，顯得文縐縐的，說(shuō)得較含蓄。有一類(lèi)就不客氣了，以咒罵的語(yǔ)言，直接警告盜墓賊。世界上最著名的“反盜墓咒語(yǔ)”，應(yīng)該是古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓(金字塔)里的—句話——誰(shuí)要是干擾了法老的安寧死亡就會(huì)降臨到他的頭上。

在中國(guó)，也有這樣令人生畏的“咒語(yǔ)”。山東金鄉(xiāng)縣便曾出土兩塊這樣的漢代刻石，專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱為“禳盜刻石”，現(xiàn)藏于濟(jì)寧市博物館內(nèi)。第一塊禳盜刻石出土于1980年，發(fā)現(xiàn)于該縣境內(nèi)的魚(yú)山村。這是塊位于山坡上一座墓前的壓檻石。十分遺憾的是，墓室被當(dāng)?shù)亻_(kāi)山采石的民工徹底毀掉了。據(jù)民工說(shuō)，此墓中出土的還有銅錢(qián)和陶罐等，但墓主信息無(wú)從考證。刻石的文字經(jīng)校讀后，應(yīng)該有138個(gè)字，前面幾行是這樣——諸敢發(fā)我丘者令絕毋戶后疾設(shè)不詳者使絕毋戶后毋諫賣(mài)人毋效貍?cè)耸埂?/p>

用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，大概意思是：誰(shuí)敢盜我的墓，我就叫他斷子絕孫，即使無(wú)意破壞了我的墓，也會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，希望不要出賣(mài)我，不要把這告訴別人……

四、最無(wú)奈的反盜墓手段：立墓碑提醒“請(qǐng)勿再光顧”

實(shí)際上，想借人文的方式，通過(guò)心理施壓，讓盜墓賊放棄盜墓，這個(gè)愿望顯然是不現(xiàn)實(shí)的。如果說(shuō)古代盜墓賊還講點(diǎn)良心的話，到近現(xiàn)代已沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)考慮心理上的不安了。

民國(guó)年間全國(guó)有很多盜墓中心，其中數(shù)洛陽(yáng)一帶盜墓最為瘋狂，現(xiàn)在盜墓賊常使用的盜墓利器“洛陽(yáng)鏟”，就是因洛陽(yáng)盜墓賊最擅使用而得名的。洛陽(yáng)是中國(guó)著名古都之一，城北的邙山是古人眼里的風(fēng)水寶地，有“生在蘇杭，死葬北邙”的說(shuō)法。因?yàn)槟乖岫啵躺龅谋I墓賊歷代不絕。民間年間，當(dāng)?shù)赜泻枚嘤问趾瞄e的小混混，吃、喝、嫖、賭、吸樣樣來(lái)，其收入來(lái)源全靠盜墓。

洛陽(yáng)盜墓賊無(wú)孔不入，防不勝防。當(dāng)年洛陽(yáng)盜墓瘋狂到什么程度呢？有一個(gè)現(xiàn)象可以說(shuō)明，一般地方的人家只有在清明節(jié)這樣的時(shí)候，才會(huì)想到上墳掃墓。而在當(dāng)年的洛陽(yáng)，家住城內(nèi)的墓主家屬，時(shí)不時(shí)要去上墳，看看祖墳是否被盜，時(shí)人形容到鄉(xiāng)下修墳護(hù)墓的人是“絡(luò)繹不絕”。

如此盜墓令墓主家屬頭痛不已，最后有的人家想出了一個(gè)法子，在墓前立碑，提醒盜墓賊不再要挖了。在洛陽(yáng)老城東白馬寺鎮(zhèn)唐寺門(mén)村與北窯村之間，有一史姓有錢(qián)人家的祖墳被盜尤慘，這邊修好，那邊就讓挖了。無(wú)奈之下，史家子孫在墓地上立一塊石碑，上刻：“此墳已被掘九次，請(qǐng)勿再光顧”。如此墓碑，不能不說(shuō)是中國(guó)墓葬史上最為另類(lèi)的一塊了。但這樣的“友情提醒”根本不起作用，之后史家的祖墳還是有盜墓賊光顧。

如此反盜墓手段不是明擺著“此地?zé)o銀三百兩”嗎？縱然沒(méi)什么值錢(qián)的物品，盜墓賊看后都會(huì)想就去破壞一下，這古人的方法你真不知道是應(yīng)該說(shuō)他傻，還是可愛(ài)。