提婆達(dá)多是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題恐怕很少有人能說(shuō)得清楚。這主要是因?yàn)楣糯《葲](méi)有文字，歷史都靠口耳相傳，因此難免有些偏失。而且在佛陀成佛之后，后人將其事大肆渲染，各家說(shuō)法不一，添油加醋者眾多，莫衷一是。

根據(jù)佛典記載來(lái)看，提婆達(dá)多是佛陀的堂兄弟。名字有“天熱”、“天授”等意思。關(guān)于他的父親，有斛飯王之說(shuō)，也有甘露飯王、白飯王之說(shuō)，甚至還有善覺(jué)長(zhǎng)者之子的說(shuō)法，總之各種經(jīng)典記載并不一致。但有一點(diǎn)可以肯定，提婆達(dá)多和佛陀釋迦牟尼有很近的血緣關(guān)系，他們有個(gè)共同的祖父，即是師子頰王。

據(jù)佛典記載稱，提婆達(dá)多生于四月初七，身高一丈五尺，相貌端正。小時(shí)候經(jīng)常和佛陀一起讀書(shū)和習(xí)武，而且經(jīng)常和佛陀競(jìng)爭(zhēng)。其后佛陀成道后，他也歸于佛陀門下，潛心修煉。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修煉之后，由于得不到圣果，他心生惡念，在十力迦葉處學(xué)到了神通，帶著五百弟子另立門派。

提婆達(dá)多收到了摩揭陀國(guó)阿阇世太子的供養(yǎng)，并要太子誅殺自己的父親。同時(shí)他還想盡方法，要將佛陀致于死地。因此他犯了“五逆罪”。所謂的“五逆罪”，即是提婆達(dá)多破和合僧、出佛身血、放狂象、殺蓮華色比丘尼、十爪毒手等事，用來(lái)破壞僧團(tuán)和殺害佛陀的行為。在最后一次，他將自己的十個(gè)指甲上涂滿了毒，想要抓破佛陀的腳并殺死他。輸不了佛陀的腳堅(jiān)硬地像石頭一樣，他反而傷了自己的手，自己也因此喪命，死后墜落地獄。

提婆達(dá)多的悲哀

《提婆達(dá)多的悲哀》是一篇流傳于網(wǎng)絡(luò)上的佛教文學(xué)，講述的是一段關(guān)于佛陀悉達(dá)多和他的弟弟提婆達(dá)多的故事，中間還穿插著摩登伽女對(duì)佛陀悉達(dá)多的仇恨。

佛陀悉達(dá)多在王城前講佛道，遭到了幾名刺客的刺殺。但是刺客不僅沒(méi)有傷到佛陀，反而被佛陀感化。原來(lái)，這一切都是摩登伽女指使的，她對(duì)佛陀滿腹的仇恨，盡管她知道，這樣并不能把佛陀置于死地，但還是一往無(wú)前地這樣做了。因?yàn)樗幸粋€(gè)背黑鍋的人，這個(gè)人就是佛陀悉達(dá)多的弟弟提婆達(dá)多。

這一切都是因?yàn)樘崞胚_(dá)多曾經(jīng)慫恿阿阇世殺死了自己的父親，成為了這座王城里的新王，而阿阇世也背上了弒父的罵名，人們把這一切都?xì)w咎于提婆達(dá)多。

摩登伽女對(duì)曼陀羅花有一些莫名的喜好，這是一種藏有劇毒的花，人吃了就會(huì)慢慢中毒而死，而大象吃了這種花，就會(huì)發(fā)瘋。摩登伽女把曼陀羅花丟給了一頭白象吃。白象吃了這種花以后，果然發(fā)起瘋來(lái)，它拼命地朝著佛陀悉達(dá)多所在的地方?jīng)_撞過(guò)去。

白象還是無(wú)法傷到悉達(dá)多，悉達(dá)多用神通把白象也感化了。白象在佛陀的手下很快安靜下來(lái)。佛陀憤怒的信徒認(rèn)為這一切都是提婆達(dá)多干的，于是朝著提婆達(dá)多所在的曼陀羅精舍沖了過(guò)去，他們要提婆達(dá)多去向佛陀道歉認(rèn)罪。

提婆達(dá)多忽然感到自己十分悲哀，就因?yàn)橄み_(dá)多的形象已經(jīng)在人們的心目中成為了一個(gè)圣師，而他就要為摩登伽女的所作所為承擔(dān)一切后果。

這時(shí)阿阇世也來(lái)了，他宣布以后不再信奉提婆達(dá)多為師，改信佛陀悉達(dá)多了。眼看著越來(lái)越多的信徒遠(yuǎn)離自己而去，這才是真正的提婆達(dá)多的悲哀。

提婆達(dá)多居然在地獄里睡覺(jué)

在佛經(jīng)中描繪的地獄，是罪人死后受苦受難的地方。而提婆達(dá)多居然在地獄里睡覺(jué)，這是怎么回事呢？

根據(jù)《增一阿含經(jīng)》第五十一卷的記載，大目健連尊者奉了佛陀之命，來(lái)到阿鼻地獄探望提婆達(dá)多。大目健連漂浮在地獄的空中，叫了幾聲提婆達(dá)多，但是沒(méi)人應(yīng)答他。這時(shí)，獄卒出來(lái)，問(wèn)大目健連說(shuō)，你在叫哪個(gè)提婆達(dá)多？估計(jì)在地獄中，叫提婆達(dá)多的人實(shí)在太多了，因此獄卒一下子說(shuō)出了好幾個(gè)叫提婆達(dá)多的人。大目健連回答說(shuō)，我是來(lái)見(jiàn)佛陀叔父的兒子提婆達(dá)多的。獄卒或用火焰，或用鐵叉，將提婆達(dá)多弄醒，并讓他看漂浮在空中的大目健連尊者。由此可見(jiàn)，提婆達(dá)多在墜入地獄之后，不僅沒(méi)有像其他人一樣受苦，反而在地獄顯得有些無(wú)所事事，這就是提婆達(dá)多居然在地獄里睡覺(jué)的證據(jù)了。

根據(jù)《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》第四卷記載稱，阿難尊者也奉命來(lái)到地獄探望提婆達(dá)多，問(wèn)題能否忍受地獄之苦。而提婆達(dá)多則回答說(shuō)，我在地獄里，就好像比丘禪定入天境界一樣快樂(lè)，因此，提婆達(dá)多在地獄和在禪界，幾乎沒(méi)有什么區(qū)別，因此可以整天睡大覺(jué)。

根據(jù)佛陀所言，眾生果報(bào)不可思議，提婆達(dá)多在生前宣揚(yáng)過(guò)大乘佛法，而且在前世還是佛陀的師父，只是他善根慧命，在今世得不到圣果，因此而產(chǎn)生了惡念，犯下了惡孽。由此可見(jiàn)，墜入地獄的人，并不一定是受苦受難的，而因果報(bào)應(yīng)，也并非凡人可以度測(cè)的。