性賄賂的犧牲品--西施

按有文字記載論，性賄賂起碼在兩千年前就有了。而史上最著名性賄賂的犧牲品，非四大美女之首西施莫屬。四大美女之首西施，乃苧蘿山麓一浣紗女，本過著安樂的農(nóng)家生活，但本國國君勾踐有難，打起了她的主意，于是被當(dāng)作性賄賂貢品獻(xiàn)于吳王夫差。這招“性賄賂”送美女，是勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國之危形勢下的“急中生智”，越國大臣范蠡受越王勾踐指使，完成了性賄賂使命，把西施給吳王送過去，結(jié)果是吳王玩物喪志，忠臣伍子胥被迫自殺，被囚禁的越王勾踐也順順溜溜的回了國。

“能屈能伸”的勾踐利用性賄賂為自己的“大業(yè)”開道，而可憐的西施，肩負(fù)毀吳復(fù)越的“重任”，為復(fù)越去投懷一個(gè)自己絲毫不愛的男人，犧牲作為女子最寶貴的東西。美女再怎么愛國，再怎么忠心，亦不過是勾踐復(fù)越棋盤上的一粒棋子。

西施是被勾踐利用來完成其滅吳霸業(yè)的女人代表，在大功告成之日，勾踐卻欲除之而后快，沉魚落雁之容，落了個(gè)不明不白“蒸發(fā)”的悲慘結(jié)局。在這個(gè)偽男人主宰的社會(huì)里，西施不僅是性賄賂的犧牲品，更是時(shí)代的犧牲品。

被男人拿出去換“和平”--王昭君

自“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的漢高祖劉邦開創(chuàng)了“拿女人換和平”的先河后，一大批公主含悲遠(yuǎn)嫁。從此漢代的執(zhí)政者，都無限熱愛起了和平，當(dāng)然，和平的祭臺(tái)上所供奉的犧牲，便是無辜的女人。四大美女之二王昭君就是在這種形勢下被奉獻(xiàn)出去，形成了著名的犧牲。漢元帝時(shí)，匈奴王呼韓邪單于來求美人，元帝很豪爽，一下子批發(fā)給對(duì)方五個(gè)，領(lǐng)班就是憤而請(qǐng)行的無助的王昭君。

無助的王昭君一出國門淚滿巾：望南方漢宮，更增加悲傷…

王昭君被后世文人描作了愛國英雄，卻不知這里埋藏著怎樣的奇恥大辱！與犧牲出去的女人同載史冊(cè)的，是大漢男人的懦弱與恥辱！眾所周知，著名的特洛伊之戰(zhàn)，完全是希臘的男人們?yōu)榱藫尰刈约簢冶或_走的女人海倫才開的火，而且這火一開就是十年。西方文化里，保護(hù)本民族女人就是一切，就是戰(zhàn)爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的，因?yàn)楸久褡迮说谋澈笫侨珖腥说淖饑?yán)。相形之下，昭君姑娘的背后，是苛安，是交易，是男性集體的懦弱！

奉命勾引禽獸父子--貂嬋

鋤奸鋤患是那些朝廷里大男人的責(zé)任，而東漢的司徒“大人”王允既不敢搞暗殺，又不能帶兵造反，所以只好拿一個(gè)女子的貞潔青春和性命做賭注，把這重大使命壓在了一個(gè)歌妓身上。王允從小將貂嬋養(yǎng)大了就為了這一刻，把江山社稷那么重的擔(dān)子讓一個(gè)女子柔弱的肩來扛。這一天終于來了，貂嬋的悲劇命運(yùn)其實(shí)也就決定了。王允把她當(dāng)成一件禮物一枚棋子一個(gè)籌碼。貂嬋如箭在弦上，不得不發(fā)。先勾引董卓，再勾引董卓干兒子呂布，貂嬋完全成為男人的附屬品，.然而，當(dāng)貂禪作為女人出色完成自己的使命后，接下來的局面不是她所能控制時(shí)，董卓死了呂布也成了秋后螞蚱，貂嬋就失去了作用，也就沒有了價(jià)值。她成為一個(gè)到處漂流的女人。這是多么可悲！

安史之亂的替罪羊--楊貴妃

公元755年6月1日，四大美女最后一位人物--楊玉環(huán)貴妃在西京長安，過完了她平生的最后一次生日。

這一年十一月，北京唐軍安祿山叛反，直逼西京總宮。唐玄宗李隆基只好倉皇出逃，當(dāng)宮駕途經(jīng)陜西西面興平縣的馬嵬坡時(shí)，保駕御林軍嘩變，脅逼唐玄宗下令，誅滅貴妃親兄楊國忠一路人馬。唐皇帝的一幫警衛(wèi)軍，舉刀動(dòng)槍明確指出，楊玉環(huán)是唐大帝國的頭號(hào)紅顏禍水。不殺不足以平民憤。唐皇帝萬般無奈，老淚漣漣，只好賜予楊貴妃自盡荒野。楊貴妃獻(xiàn)身之刻，時(shí)年38歲。

實(shí)事求是地說，楊玉環(huán)并不是個(gè)很壞的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天長地久地廝守，以自己的美貌享盡天子寵愛和人間奢華。安史之亂，罪不在她。唐玄宗的后期昏聵要對(duì)安史之亂負(fù)直接責(zé)任，馬嵬之變，楊玉環(huán)實(shí)際上是代玄宗受過的替罪羔羊。

唐玄宗為自己的生而舍棄了心愛的女人。這個(gè)被后人歌頌“長恨”的愛情以這種結(jié)局告終，怎么說都有些灰色的成分。一個(gè)無力保護(hù)自己女人的皇帝，一個(gè)殺女人之身成自己之仁的男人，楊玉環(huán)倘地下有知，會(huì)感念這樣的男人嗎？

這是男人最恥辱的時(shí)刻，每次提到四大美女的故事時(shí)，都是對(duì)男人懦弱的鞭撻和對(duì)女人英勇的歌頌，四大美女的出現(xiàn)，反襯出一個(gè)懦弱而又虛偽的萎男人社會(huì)。歌頌她們，不是驕傲，而是痛，是歷史留給我們的永遠(yuǎn)的痛。