陳凱歌導演的《道士下山》熱播，片中幾個小道士下山去干嗎還真沒人關心，反而關心的是大美女志玲姐一朵鮮花插牛糞范偉的香艷故事。其實，歷史上也有那么幾個著名的下山道士。

道士下山之 當縣令

西晉許遜是重要的道家人士，是凈明道的創(chuàng)始人，也是道家神話中的四大天師之一，許遜在逍遙山修道練丹，日子很悠閑，也練出了名聲，后來朝廷舉賢讓他出任旌陽縣令。許遜道士下山，當縣令。許道士的縣令干得比練丹還專業(yè)，在任期間愛民如丹，精通醫(yī)術的他業(yè)余時間還開設醫(yī)館，免費為子民看病，這樣的好官當然深受百姓愛戴，后來任期結束他回到逍遙山，竟有很多百姓隨他北上，在逍滛山定居。下山一道，許遜收獲的是名聲。

道士下山之 當宰相

到了唐朝，比許遜還牛的道士叫李泌，李泌陜西人，是西魏八柱國之一的李弼的后代，是當時有名的道家名士，他與唐肅宗李亨是布衣之交，天下大亂、李唐江山敗破，牛鼻子道人李泌暫時放棄了他的升仙夢，奔赴在靈武落難的舊友，助其一臂之力，這個決定也改變下山的道士李泌的人生軌跡，他從一名修道之士成為了肅宗、代宗、德宗三朝重臣，中唐名相。

道士下山之 搞“機改”

北宋末年的道士林素靈原本是蘇東坡的書童，后來進入了佛門當小和尚，混得很不愉快又跳槽當了小道士，后來被迷戀道家的宋徽宗趙佶請下山，呼風喚雨。得勢之后林素靈開始利用趙佶對他的寵信打擊和他和過節(jié)的佛家，對當時的佛教進行了機構改革，原來只是主管道教業(yè)務的左右街道錄院改為道德院，升級為主管全國宗教事務。而原來的僧箓司則改稱德士司，隸屬于道德院，算是降級合并。他認為釋迦牟尼名字太洋氣了，得改改，叫大覺金仙，觀世音菩薩改稱觀世音仙人，十八羅漢稱十八無漏，四大金剛稱四大力士。

神仙改名字當然還不夠，寺院統(tǒng)改名，比如大相國寺就得改成大相國宮或大相國觀，對和尚的稱呼也得改，僧人改稱德士，尼姑稱女德，出家人身體發(fā)膚也是出之于父母，不準剃頭都必須蓄發(fā)帶帽，入寺后取的法號也不能叫了，廢除，寺院里大家見面得稱張德士王德士李女德楊女德。

道士林素靈下山，給佛教帶來了一次不亞于三武滅佛的打壓。

道士下山之 救生靈

在金庸武俠小說中，全真七子之首的丘處機是絕頂武林高手，而歷史上的全真七子丘處機，則有極為驚艷的一筆，丘處機本是全真教第五代掌門，南宋、金二朝的皇帝多次邀他下山，他均拒絕，但后來成吉思汗派使前往重陽宮說他也是丘道長的粉絲的時候，74歲的丘處機卻欣然帶著十八名弟子前往，不是為做官，而是他想渡化這個殺人魔頭，減少殺擄，到了燕京卻沒有遇到成吉思汗，他率兵又去西征花剌子模去了，丘處機知道在燕京等不到成吉思汗，他決定西行去尋找成吉思汗，經(jīng)過一年多的西行，他終于在大雪山“（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗，給成吉思汗洗了三個月的腦，針對成吉思汗想要長生藥，丘勸他必須敬天愛民之本”“清心寡欲為要”，并以戒殺、清心寡欲等養(yǎng)生之理。

成吉思汗和他的子孫們后期征戰(zhàn)中的殺戮，弱了很多，很多人認為下山的道士丘處機功不可沒。

道士下山之 打鬼子

1955年授軍銜的開國上將中，有一位身份比較特殊，一來他是一個獨臂將軍，二來他是個下山的道士。他就是賀炳炎。

賀炳炎上將（1911-1960），湖北人，少年曾上過武當山出家練武，練得一手好身手，一套凌霄劍法使得出神入化，又后改練玄虛刀法，在后來的革命戰(zhàn)場上使得八面威風。

1926年春天，15歲的小道士賀炳炎下山，加入了鄂西紅四軍的隊伍。開始了二十多年的軍旅生涯，其間曾經(jīng)單槍匹馬一個人俘虜四十七號國軍，被稱為我軍趙子龍。

究管賀炳炎的右臂在長征途中負傷截去左臂，但這毫不影響賀道士在抗日戰(zhàn)爭中大刀向鬼子頭上砍去的豪邁，1937年10月他率716團在雁門成功伏擊日軍，殲滅日軍500余人，讓日本鬼子也知道八路中趙子龍的威力。隨后升任第358旅副旅長兼晉綏軍區(qū)第3分區(qū)司令員，在百團大戰(zhàn)率部殲滅日軍1個中隊，生俘日軍20名。

下山的道士賀炳炎后來成為了中國人民解放軍第一軍第一任軍長。

歷史上，這幾個道士在道觀里估計是閑透了，無事可做，于是跑下了山，做起來縣令、宰相、下山就生靈甚至是打鬼子。總之，他們在歷史江湖中掀起了層層巨浪。