共工是我國上古時代中的一位杰出的部族首領，關于共工的故事至今依舊流傳不少，其中主要有：“共工治水”、“共工怒觸不周山”、“共工祝融大戰”、“共工顓頊爭帝位”等故事最為膾炙人口。

相傳共工是我國上古時代的人物，主要生活在顓頊帝統治的年代中，也有生活在帝嚳統治年間的說法。共工是炎帝的后代，本姓為有姜氏，共工的模樣與常人是不同的額，共工是人手蛇身的人，并且有兩個頭，更像神話傳說中的靈異鬼怪，共工有一個青龍坐騎，同時也能夠騰云駕霧。共工是顓頊帝統治時代的水神，掌管著人世間的洪水，同時也帶領部落的人民從事農業生產活動，積極主動地投身于農業中，共工十分的聰明，通過長年累月的觀察，終于發明了水灌溉農田的原理，最終幫助了人們的糧食作物取得了大豐收。但是共工的為人又是暴躁的，在治水發面與顓頊帝產生了分歧，顓頊帝用巫蠱之術蠱惑人民，而共工卻無計可施，無奈之下只能去到西天邊祈求上蒼，最終怒觸不周山。關于共工怒觸不周山還有別的說法便是，共工和祝融不和因而大戰，但是最終共工慘敗，共工羞愧而去怒觸不周山。

其實關于共工的故事還有很多，無論是怎樣的描寫，亦正亦邪，或好或壞，都是對于共工一種獨特的祭奠，但是共工身上的大無畏和犧牲自我的精神品質卻是值得后代人學習的。

共工治水

相傳在我國的上古時代，由于當時的農業生產力水平低下，導致了農業的發展速度跟不上人口增長的速度，因此在華夏部落中，人們的糧食問題一直都很難得到解決。在顓頊帝即位期間，有個部族的首領名喚共工，本姓是有姜氏，相傳是炎帝的后代子孫，因此在部落之中也是德高望重的。顓頊帝很是苦惱，無法解決人民的生計問題，而共工卻想到了一個絕好的辦法“平整土地”，于是便有了“共工治水”的傳說。

共工治水的主要目的在于平整土地，讓高山峻嶺都能夠夷為平地，人民能夠在平整的土地上面得以種植。早年，洪水泛濫的時候，共工知道部族中的收成將不好了，于是苦思冥想，最終想到了采取疏導的方式讓洪水灌溉土地，并且保證了在干旱的時候不會遇到沒有水資源灌溉的問題了。共工治水的方法便由此被華夏的人傳誦了，但是當華夏人們繼續繁衍的時候，收成依然沒有得到解決，共工便想到了另一個方法便是繼續開墾土地，讓高地變成平地，讓洼地也變成平地，由此人們在平地上面耕種。同時也能夠避免當洪水來臨的時候，大水從高處傾瀉沖毀了農田，或者是積在低洼處對人們的生存造成潛在的威脅，但是共工想要這樣治水的策略，卻遭到了顓頊帝的反對和制止，最終共工也因為在治水問題上面與顓頊帝得不到統一的意見而怒觸不周山。

共工治水利在千秋，但是在當時卻遭到了眾多人的反對，甚至共工自己也因此死去。

祝融和共工之戰

祝融是天界的火神，而共工是天界的水神，兩個人從出生開始便就是宿敵，祝融和共工兩個人相生相克，因此誰都容忍不了誰。但是祝融的心地善良、富有同情心，而共工的心性暴斂、脾氣暴躁。因為一點小事，都會讓祝融和共工之間的關系僵持到冰點，終于后來因為黃帝部落的人民的愛戴問題，共工和祝融大戰，最終祝融戰勝了共工，而共工卻羞愧地前往不周山泄憤，因而撞倒了不周山。

早年在黃帝部落中，人民都不會保存火種，只知道可以學習前人燧人氏的方法來取火，但是過程太多麻煩，會浪費很多時間。祝融發現了人民的問題，便開始教人民怎樣學習保存火種，如此一來，祝融便受到了黃帝部落中很多人的愛戴和尊敬。共工發現了祝融深受人們的愛戴，心中不免衍生出來嫉妒之情，共工便暗中派人前去祝融的住所澆滅了祝融的不滅之火。祝融發現之后十分生氣，便找共工理論，但是共工根本不聽祝融的話語，無比的氣憤，于是帶領著五湖四海的水淹沒了祝融的住所。祝融再也忍不下去了，駕駛著火龍開始于共工大戰。由此祝融和共工開始了世上最為驚心動魄的大戰。

祝融和共工之戰極為的兇險殘忍，天地之間都是一片混沌，最終祝融還是打敗了共工。共工失敗之后，因為羞愧，逃向不周山，祝融窮追不舍，最后，共工無路可走，只能撞向不周山。因為不周山倒塌，祝融也被天帝殺害了。祝融和共工之戰，其實只是因為小小的私利，但兩個人卻都付出了生命作為代價。