隨葬兩件寶物

堂堂太子的墓在尚未亡國的情況下便被盜掘了，這事還了得？但“兇手”杜崱最后并沒有被責(zé)罰。當(dāng)時(shí)，蕭繹知道杜岸崱盜掘了自己老大的墓，但礙于杜崱是自己手下一員大將，又正是用人之際，況且蕭詧掘墳焚尸在前，蕭繹只好睜一眼閉一眼，把杜崱盜墓放過了。杜崱盜昭明太子墓的時(shí)間是存有疑點(diǎn)的，是在平定“侯景之亂”前，還是之后？據(jù)說當(dāng)時(shí)蕭衍還沒有死，令人將蕭統(tǒng)“更葬”，重新找地方埋了。新找的地方，又在哪里呢？據(jù)說就是今天南京城東、中山陵園西南麓腳下的燕雀湖旁邊。

燕雀湖原名前湖，與后湖(今玄武湖)相對，在過去是很有名的。當(dāng)時(shí)前湖面積很大，周長約三十里。只因朱元璋定都南京后，謀臣劉基將皇宮選址于前湖，填埋掉了絕大半湖面，燕雀湖這一與玄武湖、莫愁湖齊名的金陵名湖才消失了。

前面說過，蕭衍是很喜歡蕭統(tǒng)這個(gè)太子的，曾賞賜了不少寶物給太子，“琉璃盌(wǎn)”、“紫玉杯”兩樣寶物，就是蕭衍所賜。蕭統(tǒng)意外死亡后，這些寶物全都隨葬進(jìn)安寧陵了。

更葬時(shí)，將包括“琉璃盌”、“紫玉杯”在內(nèi)的原陵內(nèi)隨葬品，全部撿了出來，重新隨葬于前湖旁邊的新墓里。

太監(jiān)盜墓出怪事

盌，同“碗”;琉璃盌，就是玻璃碗。玻璃據(jù)說是埃及人的發(fā)明，這在今天看來并非什么寶物，但在古代還是稀罕的。據(jù)西漢人桓寬《鹽鐵論·力耕》(卷一)，“璧玉、珊瑚、琉璃，咸為國之寶”。唐時(shí)，一只碧玻璃鏡值錢高達(dá)百萬貫，可見在東晉時(shí)更值錢了

漢武帝劉徹便曾派人到東南沿海一帶購買玻璃器物，東晉皇室也喜歡這玩意，視之為“寶器”。1981發(fā)掘的東晉穆帝司馬聃永平陵便發(fā)現(xiàn)這些隨葬品。

昭明太子隨葬的兩件寶物，讓參與安葬的一名太監(jiān)上眼了。這名太監(jiān)膽大包天，可能在月黑風(fēng)高之夜，悄悄從墓里盜走了“琉璃盌”、“紫玉杯”兩件器物。

得手后，太監(jiān)帶寶物向南逃走，行至大航(即朱雀橋，在秦淮河上，離今中華門不遠(yuǎn))上時(shí)出現(xiàn)了一樁怪事：天空中出現(xiàn)了上萬只燕雀(虎皮雀)，群而攻之，啄他的頭。值勤的保安便將太監(jiān)抓了起來，綁帶進(jìn)宮審問，供出了盜太子墓一事，交出兩件寶物。蕭衍聽說此事后感到驚異，后來又把兩件寶物另賜給蕭統(tǒng)之子、自己的長房孫子蕭歡了。同時(shí)令人重新把太子墓修好。就在封土?xí)r，怪事又出現(xiàn)了：有幾萬只燕雀齊集太子新墳上空，銜土放到墳上。因?yàn)檫@事，后人便把前湖改稱為“燕雀湖”。此即《萬歷上元縣志》所言：“舊志言燕雀湖太子(蕭統(tǒng))葬處。在城東二里，恐未真。”

此事最早見于《窮神秘苑》，宋人周應(yīng)谷《景定建康志》(卷十八)引述了《窮神秘苑》所記。《六朝事跡編類》(卷九)、《至正金陵新志》(卷五)、《萬歷上元縣》(卷五)、《秣陵集》(卷四)等史料上，也都有相似的文字。

因?yàn)榇耸聜鞯盟坪跆趿耍视胁簧偃瞬幌嘈牛暇┤酥划?dāng)這是“民間故事”。

唐代人家里的特殊收藏品

蕭統(tǒng)墓兩度被盜已頗太玄乎，到了唐朝時(shí)，又出現(xiàn)了一件不可思議的事情——蕭統(tǒng)的頭骨竟然被人當(dāng)作寶物收藏在家里

據(jù)晚唐人李綽撰《尚書故實(shí)》，蕭統(tǒng)的頭骨收藏在一個(gè)“貴人”家里，李綽是聽“張賓護(hù)”說了這事情。“張賓護(hù)”就是中國第一部美術(shù)史著作《歷代名畫記》的作者、唐人張彥遠(yuǎn)。

張彥遠(yuǎn)又是聽家里的“公”說的。“公”是在一個(gè)名叫崔潭峻的“貴人”(太監(jiān)的尊稱)家里看到的。“公”是何人？《客座贅語》的作者、明人顧起元認(rèn)為是唐朝宰相、張彥遠(yuǎn)的曾祖父張嘉貞。

張嘉貞看到，被收藏的蕭統(tǒng)頭骨微微發(fā)紅，還有光澤，顯得異常。原文是這樣的——

“公嘗于貴人家見梁昭明太子腦骨，微紅而潤澤，抑異于常也。又嘗見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以為僬僥人也。”

除了蕭統(tǒng)的頭骨，張嘉貞還看到了一具“人臘”。人臘，就是如臘鵝一樣，腌制出來的整段人肉。張嘉貞所見人臘，據(jù)說是生活在中國西南地區(qū)的僬僥國人的，是當(dāng)時(shí)上等人臘材料就是僬僥國的人體。僬僥國就矮人國，據(jù)唐人段成式《酉陽雜俎》，時(shí)人李章武家也曾收藏有“人臘”，有三寸多長，是人的脖子和肋骨做出來的，也傳是記憔僥國的人。太子頭骨之謎”難解“人臘”是供食用的，古人荒謬地認(rèn)為，人肉有藥用價(jià)值。

西漢學(xué)者、易學(xué)大師京房(公元前77—前37年)的尸體曾被人當(dāng)“良藥”吃了。據(jù)南朝宋劉敬叔《異苑》(卷七)，東晉末年司馬德宗(安帝)當(dāng)皇帝的義熙年間，士兵盜挖了京房的墓，發(fā)現(xiàn)尸體還很沒有腐爛，很完整。士兵聽說僵尸能當(dāng)藥，便用小刀子你割一塊，我割一塊，將京房尸體當(dāng)“人參”分割吃了。對《易經(jīng)》研究透徹到家的京大師，生前應(yīng)該怎么也不會(huì)算到自己尸體，在下葬400多年后被人盜出來吃掉，遭如此傷害吧。

民間還有“食蜜人”秘方。據(jù)元末人陶宗儀的《南村輟耕錄》(卷三)“木乃伊”條，年逾古稀的老人將死時(shí)，自愿獻(xiàn)身，不吃谷物，只食蜂蜜。過把月下來，連小便都是蜜水。死后了，用石棺裝殮，尸身仍泡在蜜里。封棺后在棺蓋上刻上年月日，埋下一百年后再挖出來，就是一劑醫(yī)療價(jià)值極高的秘方。據(jù)說跌打損傷，吃點(diǎn)就好了。

說這些題外奇聞，目的是想表明這么一個(gè)意思，過去人肉都有人食用，收藏人頭骨就不算稀罕了。而在盜墓史上，也曾出現(xiàn)過收藏人頭骨的事情。

盜南宋帝王陵的西域僧人楊輦真珈，將帝、后們的骨骸全部掘出，棄之荒野，或與獸骨混在一起。之后，便曾把理宗趙昀的頭顱切割下來，帶回元都城鑲銀涂漆，制成盛酒的器具使用。為何要趙昀的頭顱，因?yàn)樗邦^長得大，大頭皇帝的頭是做法器的上上等品。

但蕭統(tǒng)的頭骨到底是怎么成了唐人的“收藏品”？這就是謎了，至今沒有人能弄清楚，恐怕永遠(yuǎn)也沒有人能弄清楚。或許就是杜崱那次盜昭明太子墓時(shí)流出來的，當(dāng)初，蕭詧?jiān)诒I杜崱祖墳時(shí)，杜家祖宗的頭骨被蕭詧做成了碗，杜崱以其人之道，還治其人之身，還是有可能的。

當(dāng)然，也不排除蕭統(tǒng)墓后來又讓另外的盜墓賊盜了，把太子頭顱擰了下來。