揭秘元朝后宮的女人們?yōu)槭裁匆尯蜕衅粕?/h1>
2017-02-27 15:29:49 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：元朝末年，后宮淫亂不堪，元順帝的許多嬪妃時(shí)常與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪
元朝末年，后宮淫亂不堪，元順帝的許多嬪妃時(shí)常與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。
那么，元順帝的后宮為何如此淫亂不堪？他的后宮佳麗為何要陪和尚睡覺？元朝的出嫁女又為何能讓和尚“開紅”呢？
原來，元代朝廷十分崇信佛教、特別是西藏的密宗佛教。元順帝時(shí)以“宮妓”三圣奴、妙樂奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想內(nèi)容。
據(jù)《元史·哈麻傳》記載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法，即房中術(shù)，禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝妥歡貼睦爾。元順帝習(xí)而喜之，“乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國(guó)師。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，謂之供養(yǎng)。
于是帝日從事于其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，丑聲穢行，著聞?dòng)谕狻！?/p>
由此可見，當(dāng)時(shí)的宮妓在表演歌舞的同時(shí)，還要充作君臣和和尚們施行房中術(shù)的工具。據(jù)《元史·星吉傳》記載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數(shù)以事凌轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”
元朝崇信佛教從開國(guó)的時(shí)候就已經(jīng)開始了。元世祖忽必烈曾命惡僧楊璉真伽總統(tǒng)江南釋教，他竟然“受人獻(xiàn)美女寶物無算”。更有甚者，當(dāng)時(shí)的西番和尚竟敢公開入民宅奸污婦女，“泰定二年，西臺(tái)御史李昌言：‘曾經(jīng)平?jīng)龈㈧o、會(huì)、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，奸污女婦。’”
為什么元朝和尚有如此千夫所指的可惡行徑？這當(dāng)然是元代朝廷崇信宗教，縱容番僧的結(jié)果。在原來宋、金管轄的地區(qū)，都曾產(chǎn)生了大批的僧侶地主。僧道的上層，占有田地出租或役使下級(jí)僧道耕作。元朝統(tǒng)一后，僧侶地主更得到進(jìn)一步的發(fā)展。
元朝以吐著薩迦派的佛教領(lǐng)袖世代為帝師，總領(lǐng)全國(guó)的佛教。喇嘛僧人，即所謂“番僧”因而獲有種種特權(quán)。因此，當(dāng)時(shí)藏傳佛教在元朝上層社會(huì)非常流行，其中就有以性欲為修道之法。元順帝就利用女性為修法伴侶，借助男女“雙修”等性欲行為來達(dá)到修法的目的。
自己享樂不如與眾人同樂。元順帝時(shí)常與母舅老的沙及兄弟巴郎太子等眾多男女裸居一室，君臣共睡一床，同蓋一被，使王室成為名副其實(shí)的“春宮”。
元順帝在宮中聲色犬馬，放浪形骸，更有甚者，還找來西域的和尚，向其學(xué)房中術(shù)“演揲兒”法，通過學(xué)習(xí)加實(shí)踐，其床上功夫果然大增。后來他的妹婿又給他介紹了會(huì)“雙修法”的和尚，所謂“雙修”，就是性生活時(shí)的不同姿勢(shì)和身位的練習(xí)。
為此，他召入良家女子供自己“實(shí)習(xí)”，日日在宮中淫戲作樂。最讓他龍心大悅的是與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁股在一個(gè)房間里玩鬧，既不分姓氏級(jí)別，也不講尊卑長(zhǎng)幼，“大家一起玩”，是名副其實(shí)的“君臣同樂”，成了當(dāng)時(shí)特殊的“淫亂俱樂部”。
因元順帝的“示范作用”，當(dāng)時(shí)后宮中的女人也都很淫亂，不少嬪妃與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。
享樂的時(shí)日總是過得特別快。公元1368年，起義軍朱元璋羽翼漸豐，在應(yīng)天，即今天的南京建立了大明王朝，并登基作了明朝的開國(guó)皇帝明太祖。當(dāng)他派遣的北伐軍以破竹之勢(shì)逼近大都之時(shí)，元順帝不得不率三宮后妃，以及大批官宦部屬，向漠北逃去。然而，元順帝匆忙撤離時(shí)，雖然將后宮佳麗帶走了十之八九，但還是遺留下五百余人，她們?nèi)柯淙朊鞒婈?duì)之手。
朱元璋對(duì)元順帝的所作所為深惡痛絕，他下令將這些宮女放出宮給予配偶，其中一個(gè)高麗女子還被遣送回國(guó)。
那么元朝的后宮中為什么會(huì)有高麗女子呢？那是因?yàn)樵谠跏遗c高麗聯(lián)姻成了一種風(fēng)氣，而到了元朝末年，京師達(dá)官貴人，必得高麗女子而為快。高麗女子性格婉媚，多集專寵于一身。元順帝就立一位叫“奇氏”的高麗女子為皇后，并立她的兒子愛猷識(shí)理達(dá)臘為皇太子。
此前，元順帝先立答納失里為皇后。答納失里驕橫多妒，經(jīng)常鞭打后宮的嬪妃。奇氏進(jìn)宮之初，專門負(fù)責(zé)為元順帝煮茶。她美貌驚人，元順帝對(duì)其十分迷戀。答納失里知道后，召來奇氏，用鞭子將其打得遍體鱗傷。在答納失里死后，奇氏專寵后宮。她在自己的母國(guó)高麗選取大量美女，送給朝廷中的重臣，以此籠絡(luò)人心。
元順帝帶著諸多后宮佳麗離開大都，經(jīng)居庸關(guān)逃到上都即今天的內(nèi)蒙古多倫一帶。眾所周知，元朝實(shí)行“兩都制”，一個(gè)是大都，另一個(gè)就是上都。上都位于塞外的蒙古草原，歷來是元帝的夏宮，城里有用蒙古包制成的宮殿，專供貴族宴樂。不過，上都曾經(jīng)在十年前被起義軍焚毀過，昔日的宮闕早就變成了一片頹垣敗瓦。
攻克大都之后，明軍并沒有立即出塞對(duì)元順帝展開大規(guī)模追擊。因此，北遷的元朝小朝廷能夠在上都平安地呆上大半年時(shí)間。不久，元朝官場(chǎng)不甘寂寞，又開始爭(zhēng)相購買高麗婢女，完全故態(tài)復(fù)萌了。
公元1369年，由明軍左副將軍常遇春率步兵八萬、騎兵一萬自北平出塞，先后于錦川、全寧、大興州等地?fù)魯≡姡タ松隙肌Ｔ樀鄄坏貌淮颐ο虮背纷摺９?370年，顛沛流離的元順帝在上都以北的應(yīng)昌，即今天的內(nèi)蒙古克什克騰旗一帶患上痢疾而病死，時(shí)年五十一歲。
元朝末年，后宮淫亂不堪，元順帝的許多嬪妃時(shí)常與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。
那么，元順帝的后宮為何如此淫亂不堪？他的后宮佳麗為何要陪和尚睡覺？元朝的出嫁女又為何能讓和尚“開紅”呢？
原來，元代朝廷十分崇信佛教、特別是西藏的密宗佛教。元順帝時(shí)以“宮妓”三圣奴、妙樂奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想內(nèi)容。
據(jù)《元史·哈麻傳》記載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法，即房中術(shù)，禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝妥歡貼睦爾。元順帝習(xí)而喜之，“乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國(guó)師。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，謂之供養(yǎng)。
于是帝日從事于其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，丑聲穢行，著聞?dòng)谕狻！?/p>
由此可見，當(dāng)時(shí)的宮妓在表演歌舞的同時(shí)，還要充作君臣和和尚們施行房中術(shù)的工具。據(jù)《元史·星吉傳》記載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數(shù)以事凌轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”
元朝崇信佛教從開國(guó)的時(shí)候就已經(jīng)開始了。元世祖忽必烈曾命惡僧楊璉真伽總統(tǒng)江南釋教，他竟然“受人獻(xiàn)美女寶物無算”。更有甚者，當(dāng)時(shí)的西番和尚竟敢公開入民宅奸污婦女，“泰定二年，西臺(tái)御史李昌言：‘曾經(jīng)平?jīng)龈㈧o、會(huì)、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，奸污女婦。’”
為什么元朝和尚有如此千夫所指的可惡行徑？這當(dāng)然是元代朝廷崇信宗教，縱容番僧的結(jié)果。在原來宋、金管轄的地區(qū)，都曾產(chǎn)生了大批的僧侶地主。僧道的上層，占有田地出租或役使下級(jí)僧道耕作。元朝統(tǒng)一后，僧侶地主更得到進(jìn)一步的發(fā)展。
元朝以吐著薩迦派的佛教領(lǐng)袖世代為帝師，總領(lǐng)全國(guó)的佛教。喇嘛僧人，即所謂“番僧”因而獲有種種特權(quán)。因此，當(dāng)時(shí)藏傳佛教在元朝上層社會(huì)非常流行，其中就有以性欲為修道之法。元順帝就利用女性為修法伴侶，借助男女“雙修”等性欲行為來達(dá)到修法的目的。
自己享樂不如與眾人同樂。元順帝時(shí)常與母舅老的沙及兄弟巴郎太子等眾多男女裸居一室，君臣共睡一床，同蓋一被，使王室成為名副其實(shí)的“春宮”。
元順帝在宮中聲色犬馬，放浪形骸，更有甚者，還找來西域的和尚，向其學(xué)房中術(shù)“演揲兒”法，通過學(xué)習(xí)加實(shí)踐，其床上功夫果然大增。后來他的妹婿又給他介紹了會(huì)“雙修法”的和尚，所謂“雙修”，就是性生活時(shí)的不同姿勢(shì)和身位的練習(xí)。
為此，他召入良家女子供自己“實(shí)習(xí)”，日日在宮中淫戲作樂。最讓他龍心大悅的是與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁股在一個(gè)房間里玩鬧，既不分姓氏級(jí)別，也不講尊卑長(zhǎng)幼，“大家一起玩”，是名副其實(shí)的“君臣同樂”，成了當(dāng)時(shí)特殊的“淫亂俱樂部”。
因元順帝的“示范作用”，當(dāng)時(shí)后宮中的女人也都很淫亂，不少嬪妃與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。
享樂的時(shí)日總是過得特別快。公元1368年，起義軍朱元璋羽翼漸豐，在應(yīng)天，即今天的南京建立了大明王朝，并登基作了明朝的開國(guó)皇帝明太祖。當(dāng)他派遣的北伐軍以破竹之勢(shì)逼近大都之時(shí)，元順帝不得不率三宮后妃，以及大批官宦部屬，向漠北逃去。然而，元順帝匆忙撤離時(shí)，雖然將后宮佳麗帶走了十之八九，但還是遺留下五百余人，她們?nèi)柯淙朊鞒婈?duì)之手。
朱元璋對(duì)元順帝的所作所為深惡痛絕，他下令將這些宮女放出宮給予配偶，其中一個(gè)高麗女子還被遣送回國(guó)。
那么元朝的后宮中為什么會(huì)有高麗女子呢？那是因?yàn)樵谠跏遗c高麗聯(lián)姻成了一種風(fēng)氣，而到了元朝末年，京師達(dá)官貴人，必得高麗女子而為快。高麗女子性格婉媚，多集專寵于一身。元順帝就立一位叫“奇氏”的高麗女子為皇后，并立她的兒子愛猷識(shí)理達(dá)臘為皇太子。
此前，元順帝先立答納失里為皇后。答納失里驕橫多妒，經(jīng)常鞭打后宮的嬪妃。奇氏進(jìn)宮之初，專門負(fù)責(zé)為元順帝煮茶。她美貌驚人，元順帝對(duì)其十分迷戀。答納失里知道后，召來奇氏，用鞭子將其打得遍體鱗傷。在答納失里死后，奇氏專寵后宮。她在自己的母國(guó)高麗選取大量美女，送給朝廷中的重臣，以此籠絡(luò)人心。
元順帝帶著諸多后宮佳麗離開大都，經(jīng)居庸關(guān)逃到上都即今天的內(nèi)蒙古多倫一帶。眾所周知，元朝實(shí)行“兩都制”，一個(gè)是大都，另一個(gè)就是上都。上都位于塞外的蒙古草原，歷來是元帝的夏宮，城里有用蒙古包制成的宮殿，專供貴族宴樂。不過，上都曾經(jīng)在十年前被起義軍焚毀過，昔日的宮闕早就變成了一片頹垣敗瓦。
攻克大都之后，明軍并沒有立即出塞對(duì)元順帝展開大規(guī)模追擊。因此，北遷的元朝小朝廷能夠在上都平安地呆上大半年時(shí)間。不久，元朝官場(chǎng)不甘寂寞，又開始爭(zhēng)相購買高麗婢女，完全故態(tài)復(fù)萌了。
公元1369年，由明軍左副將軍常遇春率步兵八萬、騎兵一萬自北平出塞，先后于錦川、全寧、大興州等地?fù)魯≡姡タ松隙肌Ｔ樀鄄坏貌淮颐ο虮背纷摺９?370年，顛沛流離的元順帝在上都以北的應(yīng)昌，即今天的內(nèi)蒙古克什克騰旗一帶患上痢疾而病死，時(shí)年五十一歲。
