三國歷史中有許多令人津津樂道的典故，白帝城托孤便是其中之一。諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由，南征孟獲，北伐中原。一時(shí)傳為美談。今天我就想以白帝城托孤說一下自己的想法。

首先，劉備不是一個(gè)真正的所謂仁義之主！這一點(diǎn)恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧？過去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了，事實(shí)上，劉備是一個(gè)懂得利用“人和”的梟雄?。?！曹操曾在與劉備青梅煮酒是說過“天下英雄惟使君與操耳！”我想曹操當(dāng)時(shí)的潛臺(tái)詞是“若大家說我是梟雄的話，那劉備也是梟雄，我是一個(gè)什么樣的人，劉備就是一個(gè)什么樣的人！”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會(huì)看錯(cuò)劉備的。

其次，劉備是一個(gè)慣使“反客為主”之計(jì)的陰謀家！首先是陶謙的“三讓徐州”，演義之中說陶謙是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名，故此相讓。我個(gè)人認(rèn)為純屬一派胡言?。。浔緛硎菐椭罩t抵抗曹操的，按道理，曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州，而劉備卻偏偏賴在徐州不走了，儼然以徐州之主自居了。看來，劉備救徐州是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有目的的，陶謙請(qǐng)劉備不異于“引狼入室”！

而所謂的“三讓徐州”，請(qǐng)大家注意后面：漢獻(xiàn)帝也曾三次封曹操為魏王，曹操一開始也是堅(jiān)決不受，最后才“無奈”的受封。再以后，漢獻(xiàn)帝又三次禪位給曹丕，曹丕也來了個(gè)三次不受，最后才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。而演義之中怎么不說曹操，曹丕是仁義之主呢？劉備的小花樣被曹家學(xué)了個(gè)八九不離十，這恐怕連劉備自己都沒有想到吧？

后來，劉備在中原站不住腳了，跑到了荊州投靠劉表，這一次在諸葛亮的幫助下，他又一次使用“反客為主”的計(jì)策，這次他幾乎要成功了，只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢！這使劉備的目光不得不放到了另一個(gè)強(qiáng)大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過表面上和諧的聯(lián)盟，使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操，取得了東南一面的絕對(duì)霸權(quán)。此時(shí)，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權(quán)這里“借”來了荊州，從此賴住不還了。以后就有了一句俗語：劉備借荊州----有借無還。不過，這一次劉備的如意算盤卻打錯(cuò)了，他沒有想到孫權(quán)是一個(gè)態(tài)度如此強(qiáng)硬“債權(quán)方”，甚至不惜以武力威脅劉備！這使得劉備食不甘胃，睡不安枕，在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下，他于是想到了西川的劉璋，劉備故技重施，以幫助劉璋抵御漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊(duì)開進(jìn)了蜀中。

在臨近成都之時(shí)劉備突然發(fā)難，率軍攻破成都周圍的軍事要塞，使成都無險(xiǎn)可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”！從此奠定了三國鼎立的最終局面。

最后，彝林一戰(zhàn)，劉備慘敗而回，退守白帝城，此時(shí)劉備也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，劉禪暗弱無能，以后大權(quán)必定旁落，他兒子很可能重蹈漢獻(xiàn)帝的覆轍，于是劉備想到了托孤！

劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰(zhàn)略的積極擁護(hù)者和繼承發(fā)揚(yáng)者，以劉備的識(shí)人眼光，很可能已經(jīng)看出諸葛亮在他死后會(huì)走上和曹操一樣的道路，于是，劉備決定以退為進(jìn)，試探諸葛亮，由此便有了“如嗣子可輔則輔之，如不可輔則自為成都之主”的言語，以劉備的梟雄一世，決不會(huì)把幾十年打下的江山拱手讓人的，當(dāng)時(shí)若諸葛亮有一點(diǎn)可疑舉動(dòng)，以我個(gè)人的猜想，劉備可能“已在帳中伏下二百刀斧手，只等舉杯為號(hào)，一擁而上，亂刃分尸”。劉備沒想到的是，諸葛亮比他更老奸巨滑，一聽這話，立即演了一場涕淚橫流的戲，并說“臣敢竭股胘之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”

劉備對(duì)諸葛亮的話可能根本就聽不進(jìn)去，這時(shí)就想起了李嚴(yán)，當(dāng)時(shí)軍權(quán)還沒有落在諸葛亮手里，諸葛亮是丞相，主理內(nèi)外政事，而內(nèi)外軍務(wù)有李嚴(yán)管理，劉備煞費(fèi)苦心的使諸葛，李嚴(yán)二人同時(shí)受托，實(shí)是想這二人相互牽制，都使對(duì)方不敢妄動(dòng)。有一點(diǎn)劉備沒有想到，那就是玩起陰謀來，兩個(gè)李嚴(yán)都不是諸葛亮的對(duì)手，后來李嚴(yán)終于被諸葛亮抓住了把柄，廢為庶人，蜀國的軍政大權(quán)最終還是被諸葛亮一人把持了。這從諸葛亮的前《出師表》中就可看出，文中說“宮中府中俱為一體”其跋扈之態(tài)與曹操、司馬昭何異？北伐之時(shí)又留下董允、向?qū)櫟扔H信掌管軍政大權(quán)以加強(qiáng)對(duì)劉禪的控制。呵呵，說得跑題了，對(duì)不起！

劉備做完上述布置后還是不放心，諸葛亮屬于荊州集團(tuán)，李嚴(yán)屬于益州集團(tuán)，二人均非劉備原來從徐州開始所帶的從屬集團(tuán)，而當(dāng)時(shí)關(guān)、張已亡，若論跟隨最久的，就只有趙云了。于是，劉備把趙云也叫到身邊，對(duì)趙云說劉禪是你七進(jìn)七出從曹軍之中救出來的，因此跟你最好，在我死后，希望你繼續(xù)照顧他。由于諸葛亮和李嚴(yán)在旁的緣故吧，劉備沒有直接說出他的真正目的，而言下之意，便是要趙云監(jiān)視諸葛亮和李嚴(yán)集團(tuán)并確保劉禪的統(tǒng)治地位。因此，在我看來，劉備白帝城托孤的真正對(duì)象是趙云，而非諸葛亮、李嚴(yán)，劉備親自導(dǎo)演的白帝城托孤，確保了蜀漢政權(quán)在他死后不立即陷入爭權(quán)奪利的混亂之中，趙云、諸葛、李嚴(yán)之間的相互制肘，在一定時(shí)期內(nèi)穩(wěn)定了蜀漢國內(nèi)的個(gè)派系斗爭，使劉禪可以比較安穩(wěn)的坐上了皇位。

劉備于亂世之中縱橫一生，在生命的最后時(shí)刻以白帝托孤的手段達(dá)到了他一生權(quán)謀之術(shù)的最高峰，為一代梟雄的落幕畫上了比較完美的句號(hào)！作者：怒犯天條