古代皇帝如何玩妃子？性，這個(gè)東西，事關(guān)本能，連本能也有人干預(yù)，難怪他們不高興。可不高興歸不高興，“敬事房”的太監(jiān)們?cè)摳深A(yù)還是照常干預(yù)，沒(méi)得商量。怎么干預(yù)的呢？對(duì)，整個(gè)過(guò)程一如嫖妓。你若問(wèn)我是如何知道嫖妓全過(guò)程的，那我告訴你，別不懷好意，中國(guó)三千年青樓史，任取冰山一角，答案就浮出水面了。

據(jù)說(shuō)明代嘉靖皇帝自打被宮女謀殺未遂之后，對(duì)被窩里的女人頓起防范之心，再不敢玩通宵了，跟女人一干完那事兒，第一時(shí)間會(huì)大喊一聲：送客。

這段不怎么光彩的歷史，被清代皇帝的第三只眼看見了，于是，他們時(shí)刻牢記，以史為鑒，女人是老虎，小覷不得的。先是順治皇帝用做反面教材開展正面教育，子孫必須學(xué)習(xí)嘉靖同志這個(gè)好榜樣，不能玩物喪志;然后，康熙皇帝秉承父親教誨，專設(shè)“敬事房”，負(fù)責(zé)具體落實(shí);再然后，清朝的皇帝們可郁悶了，性自由被管制，“奮青”集體變“憤青”。

性，這個(gè)東西，事關(guān)本能，連本能也有人干預(yù)，難怪他們不高興。可不高興歸不高興，“敬事房”的太監(jiān)們?cè)摳深A(yù)還是照常干預(yù)，沒(méi)得商量。怎么干預(yù)的呢？對(duì)，整個(gè)過(guò)程一如嫖妓。你若問(wèn)我是如何知道嫖妓全過(guò)程的，那我告訴你，別不懷好意，中國(guó)三千年青樓史，任取冰山一角，答案就浮出水面了。

報(bào)花名

古代嫖客進(jìn)入妓院，老鴇子嘴上會(huì)一股腦兒叫出許多香艷的名字，什么“翠花”、“小蘭”等等，這就叫報(bào)花名，好讓客人選擇，跟如今某些歌廳里的“點(diǎn)臺(tái)”類似。

清代的“敬事房”總管太監(jiān)，跟妓院老鴇子沒(méi)啥區(qū)別。每日皇帝晚膳用畢，他就顛顛奉上一個(gè)大銀盤，銀盤里放了幾十塊綠牌子，每一塊牌子上記著一位后妃的名字。皇帝只看牌子不看人，選了誰(shuí)，把牌子翻過(guò)來(lái)就行。

侍寢

這里該當(dāng)省去若干字，是的，形象鮮活才叫人抓狂嘛，放心，咱一定誨淫誨盜。在青樓里，妓女服侍恩客，需要先行安排恩客上床休息，然后自己做好身體的清潔，再上床，然后。。。此處省略若干字。

看清代“敬事房”如何安排妃子侍寢皇帝的？被選中的妃子先行湯沐，這是必須的準(zhǔn)備工作。待皇帝先就寢，太監(jiān)會(huì)將被子蓋到皇帝的踝關(guān)節(jié)處，龍足得露在外面。此時(shí)，那個(gè)幸運(yùn)的妃子早被脫個(gè)精光裹著披風(fēng)在外等著，由專門負(fù)責(zé)背妃子的太監(jiān)送上龍床，扯去披風(fēng)，妃子就從暴露在外的龍足這兒匍匐鉆進(jìn)大被，然后皇帝開始做事。。。此處再省去若干字。

先得交代一下，古代妓院里的嫖客，一般有兩種類型。一是留宿的，甚至還有長(zhǎng)期住在里面的，此類嫖客不會(huì)遭遇老鴇的催促;另一種是臨時(shí)的玩家，事情做完，拍屁股走人。這種嫖客往往按時(shí)付費(fèi)，老鴇當(dāng)然也會(huì)與“時(shí)”俱進(jìn)，到時(shí)間就催，喚作催鐘(別笑，你若會(huì)心而笑，說(shuō)明你經(jīng)歷過(guò))。

清代皇帝正在興頭上的時(shí)候，也會(huì)被燒包的太監(jiān)催鐘。因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程中，他們就守在窗外，不是他們有偷聽叫床的嗜好，而是職責(zé)所在，一怕皇帝過(guò)度興奮而出意外，第二就是“執(zhí)法”，到點(diǎn)催鐘。這個(gè)“點(diǎn)”到底多長(zhǎng)時(shí)間，咱不知道，估計(jì)不會(huì)太長(zhǎng)，為啥？你等過(guò)火車不？十分鐘你就會(huì)不耐煩。總管太監(jiān)多半也會(huì)不耐煩，先高唱：“是時(shí)候了”，若皇帝裝聾作啞，就再喊一次，事不過(guò)三，太監(jiān)一般喊三次，皇帝就不能當(dāng)沒(méi)聽見，因?yàn)轭^頂高懸一把劍呢，它的學(xué)名叫得“禮”，戲名叫“龜腚”。

避孕

古代妓女如何避孕？對(duì)，這類文章很多，大家去搜來(lái)讀讀，我就不多嘴了，反正各有各的招，不能被套牢，否則不小心懷上個(gè)把“韋小寶”，找爹可就不容易了。

清代后妃若懷孕，將來(lái)孩子找爹不是問(wèn)題，但須得皇帝同意，不是你想懷就可以懷的。太監(jiān)催鐘完畢，妃子面對(duì)皇帝，倒著爬出被子。太監(jiān)再次用披風(fēng)裹著她，背到門外。總管隨后進(jìn)來(lái)，問(wèn)：“留不留？”皇帝說(shuō)留，那就留，若說(shuō)不留，總管就出來(lái)，找準(zhǔn)妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，那什么的就流出來(lái)了，這叫人工避孕。如果避孕不成功，就補(bǔ)做人流手術(shù)。

古代青樓多是營(yíng)業(yè)性的，妓女是賺錢工具，每個(gè)妓女每月創(chuàng)收多少，一般都會(huì)有賬可查，作為所謂“花魁”的評(píng)選依據(jù)。即便沒(méi)有專門的賬房先生，老鴇子心中肯定有一本賬，誰(shuí)最紅，誰(shuí)賺得最多，誰(shuí)應(yīng)該當(dāng)寶貝似得捧著，等等，總的有個(gè)數(shù)。

清代皇帝睡女人，一樣要記賬的。總管太監(jiān)隨身有個(gè)小本子，皇帝某年某月某日某時(shí)睡了某妃子，都得記載詳細(xì)，進(jìn)行存檔，其程度比內(nèi)務(wù)府官員記的“起居注”還有一絲不茍。

身為九五之尊的皇帝，連這點(diǎn)隱私也不能“隱私”，叫人情何以堪！康熙皇帝第一個(gè)就后悔了，千不該萬(wàn)不該，不該設(shè)這個(gè)勞什子“敬事房”制度，但自己定的規(guī)矩，又不能自已破，腫么辦呢？康熙不愧是“有作為”的皇帝，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，動(dòng)用內(nèi)帑外賦，大肆修建圓明園、避暑山莊等行宮，宮內(nèi)損失宮外補(bǔ)，皇帝在行宮臨幸妃子，則不受“敬事房”老鴇的管束。

康熙之后的幾代皇帝大多不滿意這種嫖妓般的過(guò)程，雍正自律較嚴(yán)，就不說(shuō)了。乾隆六下江南，恣意領(lǐng)略人間美色;嘉慶、咸豐等帝，一年中大部分時(shí)間，都住在圓明園，盡情享受園內(nèi)女人的千般旖旎萬(wàn)種風(fēng)情。“敬事房”太監(jiān)基本是集體失業(yè)，人人面臨“下課”的壓力。最為搞笑的是，那個(gè)同治皇帝在后宮“嫖妓”感覺(jué)不過(guò)癮，又顛顛跑去八大胡同玩通宵，引進(jìn)了梅毒，一下子嗚呼哀哉，真是霉了去了。

有的說(shuō)，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寢，由太監(jiān)背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說(shuō)皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服后，就從腳下爬進(jìn)去等等，這些都是不近情理，憑空臆造出來(lái)的。其實(shí)，不同的朝代，后宮里的帝后妃嬪們侍寢皇上是五花八門，各不相同的。

周代嬪妃與帝王共寢講究日辰

周代時(shí)，尚未有敬事房太監(jiān)所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來(lái)決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽(yáng)、歷數(shù)來(lái)決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來(lái)也要依照月亮的陰晴圓缺。

所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮?xí)饾u滿盈，而由十五到三十的后十五天則會(huì)逐漸變?nèi)薄Ｒ源送茢啵跻坏绞澹瑢櫺业膶?duì)象由地位較低的開始進(jìn)行到地位較高的;而后半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。

據(jù)《禮記》記載的周代后妃制度是：“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來(lái)就有一百二十六個(gè)各種級(jí)別、各種名稱的老婆。

有了這種所謂的后妃制度，天子們自然是樂(lè)在其中，并將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到后來(lái)就從原來(lái)的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都擁有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)。九嬪以下伺候皇上時(shí)，都是由九個(gè)人共同陪伴皇帝就寢。一個(gè)男人和九個(gè)女人睡在一起，荒唐至極，難以設(shè)想。多少后宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統(tǒng)治者淫欲的犧牲品！

漢昭帝的后宮召幸受制

到了漢代的元鳳政變后，霍光的權(quán)勢(shì)達(dá)到無(wú)人能夠制約的地步，霍氏外戚集團(tuán)完全控制了漢廷內(nèi)外、朝野上下。

霍光雖然無(wú)皇帝之名，但已行皇帝之實(shí)。霍氏專權(quán)，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時(shí)僅八歲，四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時(shí)值六歲。

漢昭帝劉弗陵稍大后，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來(lái)。外有霍光的兩個(gè)女婿擔(dān)任皇宮衛(wèi)尉保護(hù)皇帝出入，內(nèi)有皇后——霍光的外甥女在監(jiān)視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫(yī)們讓皇帝“禁內(nèi)”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規(guī)定皇宮內(nèi)所有的女人都必須穿有前后襠的褲子，不許穿裙子。

而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性欲沖動(dòng)而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統(tǒng)。這樣，除了上官皇后外，眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過(guò)，雖然上官皇后專房擅寵，卻沒(méi)有生下皇子皇女，直接導(dǎo)致了昭帝在位十三年。卻無(wú)子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布后宮中妃嬪不準(zhǔn)穿裙子多扎褲帶的規(guī)定后，曾有好幾個(gè)妃嬪因觸犯此規(guī)定而不幸冤死黃泉。

西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無(wú)度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，后宮的美女達(dá)一萬(wàn)以上。

他眼花繚亂，無(wú)所適從，因?yàn)槊刻觳恢獡裾l(shuí)侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個(gè)妃子住的房前停下，他就與那個(gè)妃子飲酒作樂(lè)，并就寢于該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭(zhēng)寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑于門前空地上，從而引來(lái)皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達(dá)到侍寢爭(zhēng)寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因?yàn)楹F妃不僅自身長(zhǎng)得漂亮，性情柔和，最關(guān)鍵的還是她善于弓誘羊，所以晉武帝經(jīng)常在她那里留宿。

唐朝后宮侍寢講究順序

人們習(xí)慣上稱“后宮佳麗三千人”，實(shí)際上，在唐朝三千不過(guò)是個(gè)虛數(shù)，唐朝的后宮多達(dá)數(shù)萬(wàn)名美女。由于美女眾多，后宮侍寢的分配自然成了難題。不過(guò)，唐朝后宮女性有明確的地位，依次是：皇后;四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品);九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品);二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品);八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。

這些有地位的嬪妃，當(dāng)然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數(shù)目非常龐大。唐朝后宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來(lái)制定的，與周代大同小異。

每月的前十五日為漸滿，后十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇后及四夫人有優(yōu)先權(quán)，九嬪以下則“九九而御”，即每九個(gè)人共同承恩一夜。詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇后獨(dú)享;同樣，十六也是皇后獨(dú)享，十七是四夫人。

十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。

整體說(shuō)來(lái)，皇后兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對(duì)嬪妃而言是公平的分配，然而對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，不能自由選擇，又要一次應(yīng)付好幾個(gè)，實(shí)在不是愉快的事。雖然后宮嬪妃陪侍御寢的規(guī)定明明白白，但因?yàn)閶邋姸啵粫r(shí)有人身體不適或月事到來(lái)，所以每夜的當(dāng)班人很繁雜費(fèi)事，因此宮內(nèi)多半設(shè)置“女史”專管妃嬪侍寢皇上的順序。

唐代開元末年，唐明皇宮女妃嬪眾多，于是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛(ài)。每到春天，唐明皇整天在宮中舉行宴會(huì)，讓眾多妃子插戴鮮花，他自己動(dòng)手捉一只蝴蝶，然后把它放飛，看它落到哪位妃子的身上，當(dāng)晚便由那位妃子侍寢。后來(lái)，直到楊貴妃專寵，隨蝶施愛(ài)這種選妃侍寢的游戲才停止不用。

清帝召幸后妃

清入關(guān)前，盛京皇宮居住處較少，只有中宮清寧宮及關(guān)雎、麟趾、衍慶、永福四配宮，大政殿與崇政殿這兩大殿并無(wú)床榻，故太宗皇太極或居中宮，或只能到某妃居處暖閣中過(guò)夜，并沒(méi)有單獨(dú)寢處以召某妃陪侍。

但清移都北京后，情況大有改觀，紫禁城內(nèi)各樓堂殿閣多達(dá)九千余間，除后妃居住的東、西十二宮外，皇上也有居處，如富麗堂皇的乾清宮或養(yǎng)心殿。

皇上新婚之后，皇后隨侍皇上居三個(gè)月，一直要度過(guò)新婚燕爾之期，然后才在東、西六宮中擇一居處。除皇后外，皇上要召某妃嬪侍寢，便在晚飯后看牌子，翻到某位，則由太監(jiān)稟知，是夜便到皇帝寢宮承歡。

皇后或妃嬪每次侍寢，有太監(jiān)詳細(xì)記錄年月日，以作受胎的證據(jù)。每天晚餐之后，服侍的御前太監(jiān)便會(huì)將寫有妃嬪名字的綠頭簽放在一個(gè)銀盤中，然后跪在地上高舉銀盤，聽候皇上吩咐。如果皇上無(wú)意找妃嬪過(guò)夜，則只須簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“退下”;如果皇上看中哪位妃嬪，便會(huì)伸手將她的綠頭簽翻過(guò)來(lái)。

御前太監(jiān)退下后，把綠頭簽轉(zhuǎn)交給當(dāng)差聽事的太監(jiān)。他們的任務(wù)是先通知皇上選中的妃嬪，讓她洗漱準(zhǔn)備，然后用特制的羽衣將她赤裸的身子裹住，背到皇上的寢宮。皇上與妃嬪就寢后，太監(jiān)要守候在寢宮的外面。若超過(guò)了既定的時(shí)間，太監(jiān)就會(huì)在外面高呼“時(shí)間到了”！如果得不到皇上的回聲，太監(jiān)會(huì)再次高聲呼叫。

如此反復(fù)三遍，皇上必須回答，而且侍寢的妃嬪一定得送回。與此同時(shí)，隨侍的記檔太監(jiān)要問(wèn)明皇帝，是否允許陪他過(guò)夜的妃嬪生孩子。如果皇上說(shuō)“留住”，那么記檔太監(jiān)就會(huì)詳細(xì)地記錄年月日，以便作為日后受胎的證據(jù);如果皇帝表示不要，則會(huì)對(duì)該妃嬪立即施行避孕措施。

幾千年來(lái)，皇上的后宮妃嬪眾多，妃子們?yōu)榈玫交噬系呐R幸，都是不擇手段惡斗爭(zhēng)寵，都以能獲皇上的召幸為最大的奢望。道理很簡(jiǎn)單，只要得到皇上的寵幸，就能成為后宮主人，就可取得榮華富貴，就可擁有一切。不過(guò)居然有人拒絕皇上臨幸，聽來(lái)不可思議。這拒絕臨幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。

宏吉刺皇后生性節(jié)儉勤奮，豁達(dá)開朗，不會(huì)妒忌，對(duì)自己要求嚴(yán)格。居住在興圣西宮的第三皇后奇氏，受到皇帝的寵愛(ài)，經(jīng)常留宿皇上。左右的大臣近侍把這些告訴了宏吉剌皇后，她并沒(méi)有表現(xiàn)出忌妒和埋怨。一次，宏吉刺隨元武帝出京巡視，途中，元武帝派內(nèi)官傳旨，想接見刺后，刺后以夜太深加以推辭。內(nèi)官回報(bào)元武帝，元武帝再命內(nèi)官說(shuō)清是侍寢皇上，反復(fù)幾次，剌后始終也沒(méi)有答應(yīng)。

歷史上拒絕召幸的不僅有宏吉剌皇后，隋煬帝時(shí)期的宮女羅羅，也多次拒幸。一次，隋煬帝喝醉酒后，巡幸諸宮，偶然碰上宮女羅羅，隋煬帝一見天仙般的羅羅當(dāng)即喜上眉梢，尤為喜愛(ài)，即刻召幸。羅羅深知個(gè)中奧妙，害怕蕭妃，因蕭妃不久前還使韓俊娥蒸發(fā)人間，不見蹤影，明眼人都知道韓俊娥上了西天，因此任憑煬帝親近，羅羅以有“月事”為由推脫不能侍寢皇上。

幾千年來(lái)，中國(guó)歷代君主就都實(shí)行一夫多妻制，后宮中的妃嬪們，少說(shuō)幾百，多則上萬(wàn)，是一支龐大的“粉黛”隊(duì)伍，確切的數(shù)字恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。不管她們是能得到皇上的寵幸或是拒絕臨幸，絕大多數(shù)都是帝王的奴隸和仆役，自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)政治斗爭(zhēng)的工具，充當(dāng)?shù)弁跸順?lè)的玩物和傳宗接代的產(chǎn)婆。因此，后宮中帝后和妃嬪們生活的基調(diào)是悲苦和辛酸的，她們的一生，恨多于愛(ài)，苦多于甜。

在古代封建君主專制集權(quán)社會(huì)，所謂“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，這天下都是一個(gè)人的天下，他就是皇帝，就是天子，就是萬(wàn)歲。

所有女人都可以任由皇帝占有、役使、蹂躪、縱欲，那就更不用說(shuō)他自己后宮里的那些女人了，包括皇后娘娘、妃嬪媵嬙、宮娥雜役……只要他愿意，隨時(shí)隨地都可以臨幸交歡，而不必有所顧慮。

但問(wèn)題是，女人一個(gè)月總有那么幾天的生理周期，過(guò)去叫月經(jīng)、來(lái)潮、例假，現(xiàn)在也叫什么“老朋友”、“大姨媽”之類。一旦皇帝寵幸的這個(gè)后妃宮女來(lái)月經(jīng)了，那該怎么辦呢？

難道就任由皇帝“闖紅燈”嗎？——因?yàn)榕c前中央編譯局局長(zhǎng)衣俊卿有過(guò)一段說(shuō)不清道不明關(guān)系的山西師范大學(xué)副教授常艷，更是發(fā)明了一個(gè)既生動(dòng)形象又讓人恐怖的詞兒：“帶血作戰(zhàn)”。后妃們難道也不得不要“帶血作戰(zhàn)”？

據(jù)文史學(xué)者李奉先先生考證，在古代，后宮女子在月經(jīng)期間是可以拒絕皇帝臨幸召見的，但是她們不能明著拒絕、生硬抵觸，否則將會(huì)觸犯龍顏，破壞他的“性致”，招來(lái)殺身之禍。

唐朝著名詩(shī)人王建曾寫過(guò)一首《宮詞》詩(shī)：“御池水色春來(lái)好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。”其中的“入月”，就是指宮女來(lái)月經(jīng)。她們通過(guò)“密奏”的方式委婉告知皇帝：我“來(lái)紅”了，請(qǐng)您另外找其他女子解決生理上的需要吧。

歷代后宮女人“密奏”“入月”的辦法很多，但歸根結(jié)底只有一種，那就是做記號(hào)。

早在漢朝的時(shí)候，后妃宮女做記號(hào)的情形在《史記》里已有明確記載：“天子諸侯群妾，以次進(jìn)御，有月事止不御，更不口說(shuō)，以丹注面目為識(shí)，令女史見之。”

用現(xiàn)在的話說(shuō)就是，無(wú)論天子還是諸侯的大小嬪妃，都必須按順序“排班兒”伺候她們共有的夫君;哪個(gè)女子來(lái)了月經(jīng)無(wú)法參加輪值，她不能直接說(shuō)，而是用紅顏色在臉上做個(gè)標(biāo)記，讓主管的“女史見之”。這里沒(méi)說(shuō)皇帝直接看到哪個(gè)女子臉上有紅色標(biāo)記就取消其臨幸計(jì)劃，而是由主管人員“密奏”。

除了“以丹注面目”，后妃宮女在月經(jīng)期間還有戴戒指的做法，那也是一種記號(hào)。據(jù)《三余贅筆》記載，漢朝宮女們?cè)谠陆?jīng)來(lái)潮或者懷有身孕時(shí)，往往會(huì)在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期間不可與其同房。所以金戒指也被稱為“經(jīng)戒之”，表明月經(jīng)期間戒除性行為，是一種警示標(biāo)志。至于如今的結(jié)婚戒指是否也有這樣的功能，還有待于進(jìn)一步探討。

關(guān)于是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，還有另一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)漢朝的后宮女子每當(dāng)來(lái)月經(jīng)或者懷孕時(shí)，就在左手戴一枚銀戒指;如果被皇帝臨幸了，則會(huì)賜給金指環(huán)，戴在右手上，并由女史記下與皇帝同房的時(shí)日，以備日后確定懷孕時(shí)刻進(jìn)行核對(duì)。如果這種說(shuō)法有依據(jù)的話，那么皇帝本人應(yīng)該是清楚這些記號(hào)的。

還有《唐書》里也記載說(shuō)，唐朝的后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前，要結(jié)過(guò)女史的登記和安排。女史向每位女子發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。

如果哪位女子有了身孕或者正處于月經(jīng)期不能行房，她自己不必明說(shuō)，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了，作為“禁戒”的信號(hào)，女史見到就不安排她陪寢了。至于平時(shí)，女人們則把銀環(huán)戴在右手上。

而到了五代時(shí)期，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的規(guī)矩，宮女來(lái)月經(jīng)所做標(biāo)記亦便五花八門：有的是在手臂上系根紅繩，有的是在腰間系根紅綢帶，有身份地位的宮女則在居室門外掛上不同顏色的燈籠，凡此等等，意在提示皇帝注意別“闖紅燈”。

不過(guò)，有些皇帝頗為另類，闖紅燈者大有人在，主要是太寵愛(ài)對(duì)方了。據(jù)載，唐玄宗晚年獨(dú)寵楊玉環(huán)，楊貴妃在生理期間依然得接受臨幸。月經(jīng)時(shí)還要同房陪寢，其性愛(ài)的方式只能是撫慰與口交了。

到了宋朝及明清兩朝，宮女來(lái)月經(jīng)好像不再需要做記號(hào)了，而是直接告知主管女官記錄在案即可，金戒指已經(jīng)蛻化為純粹的妝飾。這種禮儀方式的變化跟后宮管理制度的日趨完善，與皇權(quán)已受到一定的制約有直接關(guān)系。