古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們?cè)跊](méi)有糧食供給、沒(méi)有任何東西可以吃的時(shí)候就開(kāi)始吃人。張巡殺妾的事件就發(fā)生在安史之亂中，當(dāng)時(shí)張巡所帶的唐軍沒(méi)有任何的后援，所以張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，最后士兵們饑餓得開(kāi)始吃人，那么張巡應(yīng)該吃人嗎？

張巡殺妾的故事

張巡在唐史上的安史之亂中，流傳著他死守睢陽(yáng)的故事，其中張巡殺妾饗卒當(dāng)時(shí)被人傳為佳話(huà)。現(xiàn)代人眼光看這些事會(huì)覺(jué)得古人沒(méi)人性，真的像魯迅先生說(shuō)的封建社會(huì)是“吃人”的，魯迅的吃人是精神上的吃人，而古代是真的以肉體為食。

張巡當(dāng)時(shí)智破令狐潮后主動(dòng)放棄了雍丘，與許遠(yuǎn)一起在睢陽(yáng)抵抗安慶緒的部將尹子琦的十幾萬(wàn)燕軍。當(dāng)時(shí)張巡與許遠(yuǎn)只有數(shù)千的士兵，但是尹子琦攻城數(shù)月都沒(méi)有成功，后來(lái)索性就兩軍展開(kāi)神經(jīng)戰(zhàn)，燕軍駐扎在城外，等著城里的唐軍糧草吃得差不多的時(shí)候自己來(lái)投降。當(dāng)時(shí)張巡經(jīng)過(guò)400多次的交戰(zhàn)，剩下的兵力都很薄弱，糧食也沒(méi)有了，士兵們餓得面黃肌瘦，根本沒(méi)有作戰(zhàn)的能力。

張巡認(rèn)為睢陽(yáng)若被攻下，那么江淮地區(qū)就要被叛軍占據(jù)，這對(duì)大唐來(lái)說(shuō)是非常大的損失，所以經(jīng)過(guò)深思熟慮，張巡決定將自己的小妾?dú)⒘耍o士兵們充饑，等待唐軍的援軍，結(jié)果城中就開(kāi)始吃人，直到破城的時(shí)候睢陽(yáng)只剩下400余人了。

張巡應(yīng)該吃人嗎

對(duì)張巡吃人這個(gè)問(wèn)題，許多人都攻擊張巡的道德有問(wèn)題，認(rèn)為他并不像歷代皇帝給他的評(píng)價(jià)那樣是一個(gè)守城功臣。如果拋開(kāi)我們現(xiàn)代人的眼光，那么張巡吃人在當(dāng)時(shí)看來(lái)是該還不不該呢？

張巡吃人是在什么樣的歷史條件下？張巡自己認(rèn)為睢陽(yáng)城是一個(gè)地理要塞，睢陽(yáng)破那么江淮不保，大唐的半壁江山都落入叛賊手中，所以他選擇了死守睢陽(yáng)。自唐代以來(lái)睢陽(yáng)人民都為張巡、許遠(yuǎn)建立廟祠紀(jì)念二人的功績(jī)，所以在當(dāng)時(shí)的人眼里他們吃人是不得不的情況。而且在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中吃人的現(xiàn)象據(jù)說(shuō)有400多起，只不過(guò)張巡比較出名，所以他就是被詬病的主要對(duì)象。

在說(shuō)近代戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)生了吃人的現(xiàn)象，比如德國(guó)軍吃中國(guó)人，還有在60年代的大饑荒里面都是存在吃人現(xiàn)象的，所以在極端的條件下，人們?yōu)榱诉_(dá)成一種目的會(huì)采取非常的手段，所以張巡吃人是情有可原的，但是從現(xiàn)代文明看他吃人的行為是不可饒恕的。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是伴隨著難以想象的傷害，張巡死守睢陽(yáng)時(shí)發(fā)生的張巡殺妾這樣的事其實(shí)在歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中都是存在的。所以常常說(shuō)和平是可貴的，是建立在前一輩人的血與淚上的。張巡從中唐至清朝，一直是皇室宗族表彰的功臣，但是他吃人這件事人們還是各有各的觀(guān)點(diǎn)，不過(guò)個(gè)人覺(jué)得吃人還是怪戰(zhàn)爭(zhēng)。