這具被認(rèn)為可能成為“吸血鬼”的遺骸被埋葬于黑海之濱小鎮(zhèn)索佐波爾一處教堂廢墟下。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一根鐵棒從遺骸胸部穿過(guò)(右上部)，將其釘于墓中。此外，從遺骸上可以看出，其牙齒全部被拔光。研究人員認(rèn)為，這根鐵棒和拔牙現(xiàn)象說(shuō)明，這些都是當(dāng)時(shí)村民用來(lái)防止死人變成吸血鬼的技術(shù)。

在歐洲許多國(guó)家，對(duì)于吸血鬼的恐懼可以追溯到上千年前。國(guó)家地理原歷史學(xué)家馬克-克林斯-簡(jiǎn)金斯在《吸血鬼取證》一書(shū)中寫(xiě)道，“在數(shù)千年前的墓地中，遺骸通常會(huì)被發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)被釘住、被綁住、被面朝下埋葬或被斬首的情形，所有這些方式都是生者用來(lái)防止行尸的攻擊。”

一位考古學(xué)家正在索佐波爾小鎮(zhèn)考古遺址上為一具“吸血鬼”遺骸清掃墓地。保加利亞國(guó)家歷史博物館館長(zhǎng)博日達(dá)爾-季米特洛夫表示，從中世紀(jì)以來(lái)異教徒的觀念認(rèn)為，忠實(shí)遵守宗教禁忌的人死后可以變成吸血鬼，并開(kāi)始折磨那些活著的人。簡(jiǎn)金斯在《吸血鬼取證》一書(shū)中也寫(xiě)道，“最近死亡的人，不管他們是誰(shuí)，他們通常會(huì)懷有怨恨之心，帶有侵略性，而且可能會(huì)利用他們死后最新獲得的特異能力去對(duì)付活人。”

這具遺骸被一根鐵棒穿透胸部。除了當(dāng)時(shí)一些流行的觀念外，有些誤解也是決定人們是否會(huì)認(rèn)為一具尸體可能變成一個(gè)吸血鬼的重要因素。意大利佛羅倫薩大學(xué)取證考古學(xué)家馬蒂奧-波里尼曾于2009年挖掘出土了一具16世紀(jì)威尼斯女性的遺骸，遺骸的嘴中被塞入一塊磚塊。考古學(xué)家認(rèn)為，“她”可能被懷疑可能成為一個(gè)吸血鬼。波里尼認(rèn)為，許多腐爛的尸體都被錯(cuò)誤地認(rèn)為是吸血鬼。“在過(guò)去，人們對(duì)尸體腐爛的過(guò)程并不十分了解。因此，當(dāng)尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)，由于腐爛的原因而呈現(xiàn)出畸形、可怕的變化，于是就形成了傳說(shuō)中的吸血鬼的形象。”

在這片廢墟附近是一座修道院。兩具所謂的“吸血鬼”遺骸就發(fā)現(xiàn)于這片廢墟下。在12世紀(jì)到14世紀(jì)，人們對(duì)尸體變成吸血鬼的恐懼現(xiàn)象，在保加利亞很流行。

考古學(xué)家卡里納-科斯塔丁切瓦在考古現(xiàn)場(chǎng)為一具遺骸清掃灰塵。波里尼介紹說(shuō)，在當(dāng)時(shí)保加利亞人在處理吸血鬼問(wèn)題時(shí)有他們自己特殊的信仰和儀式，不過(guò)當(dāng)時(shí)保加利亞人心中的吸血鬼形象與歐洲地區(qū)盛傳的吸血鬼形象差別并不大。“在東歐，文化背景通常相同，人們心中的吸血鬼形象也相同，較小的差別在于吸血鬼攻擊人的方式以及人們驅(qū)除吸血鬼的方式。”

在保加利亞國(guó)家歷史博物館中展出的一具700年前的“吸血鬼”遺骸，其胸部被一根鐵棒穿透。簡(jiǎn)金斯認(rèn)為，食肉性吸血鬼“尼塔特”的形象，直到17世紀(jì)后才在歐洲地區(qū)流行。然而，從此次保加利亞的發(fā)現(xiàn)可以看出，早在數(shù)世紀(jì)前，保加利亞人就已開(kāi)始有了這種吸血鬼的概念。

一位考古學(xué)家在黑海之濱索佐波爾鎮(zhèn)的另一片遺址上研究另一具“吸血鬼”遺骸。波里尼表示，盡管到了19世紀(jì)，保加利亞及歐洲其他地區(qū)人們已經(jīng)開(kāi)始不再相信吸血鬼，但是考古人員仍然可以依據(jù)此次發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時(shí)人們的觀念。“這些發(fā)現(xiàn)以及威尼斯出土的吸血鬼遺骸，都是傳統(tǒng)的民間傳說(shuō)的證據(jù)。”