古代小說(shuō)寫(xiě)男女房事，無(wú)一例外地寫(xiě)道：“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”;《紅樓夢(mèng)》第六回“寶玉初試云雨情”中寫(xiě)的就是賈寶玉與丫環(huán)襲人房事之時(shí)的情景。為什么古人把房事稱為“云雨之歡”呢？

有人說(shuō)，騰云駕霧如神仙！房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，所以古人房事也稱“云雨”！其實(shí)不對(duì)，“云雨”原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云播雨之事。

戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”而巫山，就在重慶東大門(mén)，是游覽長(zhǎng)江三峽的必經(jīng)之地。

早在204萬(wàn)年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是唐代著名詩(shī)人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三臺(tái)八景”籠罩著神秘的色彩。

所謂“八景”就是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。

“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標(biāo)志性景觀，錯(cuò)過(guò)了“云雨”便會(huì)有白來(lái)“巫山”的終生之憾。

至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛(ài)之事的說(shuō)法，最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。

寫(xiě)的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)的故事。他們?cè)谟斡[云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說(shuō)：“以前先王、也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見(jiàn)一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。

楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說(shuō)，如再想臣妾的話，就來(lái)巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來(lái)越多地見(jiàn)于各種詩(shī)文辭賦。

唐代詩(shī)人李商隱一詩(shī)寫(xiě)道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫(xiě)詩(shī)道：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”

久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認(rèn)為用“云雨”一詞形容男歡女愛(ài)既生動(dòng)形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說(shuō)中描寫(xiě)男女房事的常用詞語(yǔ)。