《山海經(jīng)》中有關(guān)于后羿射日的記載，但是這是《山海經(jīng)》的新本了，在《山海經(jīng)》的古本中是沒(méi)有后羿射日的記載的，射日的人名字不叫后羿，叫做大羿，所以這也算是個(gè)巨大的誤會(huì)了。

在《山海經(jīng)》古本中記載，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)之后，中原大地上各個(gè)部落又開(kāi)始陷入了一片混亂，長(zhǎng)期處于在一個(gè)戰(zhàn)火風(fēng)飛的狀態(tài)，民不聊生，生靈涂炭。大羿就在堯所統(tǒng)治的部落里，在這樣的大背景下，大羿就背上了統(tǒng)一各個(gè)部落的歷史使命。

這個(gè)時(shí)候天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，萬(wàn)民處在水深火熱之中，堯就派大羿去將太陽(yáng)給射下來(lái)，還人民一個(gè)安穩(wěn)的生活，于是大羿就拿上弓箭，把太陽(yáng)給射了下來(lái)。在其他的傳說(shuō)中還提到了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為太陽(yáng)是神，還是昆侖山的后代，殺了他們會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，因?yàn)閳蜻€讓大羿坐上了部落王的位置。所以在這個(gè)故事中，射日的并不是后羿而是大羿，那么后羿又去哪了呢？

在其他的古籍中記載，歷史上也確實(shí)有后羿這樣一個(gè)人，但是他就沒(méi)有傳說(shuō)中的那么英勇了。因?yàn)檫@個(gè)后羿是夏王朝有窮氏的首領(lǐng)，箭術(shù)高超，喜歡騎射。所以他掌權(quán)之后常常沉迷在田獵之中，都不理政事，于是就被自己的親信給殺了，根本沒(méi)有射過(guò)日。可能是因?yàn)楹篝嘁采瞄L(zhǎng)射箭，所以后人就吧大羿和后羿給搞混了，把射日的功勞加在了后羿的頭上。

后羿射日幾個(gè)太陽(yáng)

相傳天上原本有是個(gè)太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)每天換一個(gè)，輪流給人間大地帶來(lái)溫暖和光明。看看今天天上還剩一個(gè)太陽(yáng)就知道，當(dāng)時(shí)的人再怎么編故事，也不會(huì)編成后羿把是個(gè)太陽(yáng)全部都射了，所以后羿射日是把天上剩下的九個(gè)太陽(yáng)給射下來(lái)了。

后羿當(dāng)時(shí)翻過(guò)了九十九座高山，趟過(guò)了九十九條大河，走過(guò)了九十九條峽谷，來(lái)到了東海邊上的一座山的山腳下，后羿于是就準(zhǔn)備爬到山上去把太陽(yáng)給射下來(lái)。后羿爬上山之后撐開(kāi)了他的那張重萬(wàn)斤的大弓，搭上了一支千斤重的箭，嗖的一聲，就把一個(gè)太陽(yáng)給射下來(lái)了。之后后羿趁熱打鐵，又重重的射了一箭，這一箭射下了兩個(gè)太陽(yáng)。剩下的太陽(yáng)于是就對(duì)后羿怒目相視，后羿沒(méi)有感到害怕，仍舊搭上箭，準(zhǔn)備發(fā)射第三次。之后，后羿搭上了三支箭，奮力將箭射出去，四個(gè)太陽(yáng)被后羿給射了下來(lái)。這是其他的太陽(yáng)都非常害怕，開(kāi)始四處流竄。后羿沉著地一箭一箭繼續(xù)射下去，后羿箭無(wú)虛發(fā)很快就將天上的太陽(yáng)射的只剩最后一個(gè)了。

最后一個(gè)太陽(yáng)害怕極了，于是后羿就和他約定好，繼續(xù)給人類帶來(lái)光和熱，不再吵鬧生事，以供人們安居樂(lè)業(yè)。最后一個(gè)太陽(yáng)聽(tīng)了連忙答應(yīng)，于是后羿就放過(guò)了它。所以現(xiàn)在天上就只剩下一個(gè)太陽(yáng)了。所以后羿射日不是射了十個(gè)太陽(yáng)，而是射了九個(gè)太陽(yáng)，留了一個(gè)太陽(yáng)的。

后羿射日的精神

中國(guó)上下五千年，有那么多的故事發(fā)生，最后流傳下來(lái)并且是膾炙人口的故事也就只有這么幾個(gè)。雖然后羿射日是一個(gè)神話故事，但是能夠流傳幾千年，這其中一定是有幾分內(nèi)涵和啟迪。而且智慧的中國(guó)人不會(huì)把一個(gè)味同嚼蠟的故事說(shuō)給自己的后輩聽(tīng)，既然是說(shuō)給后輩聽(tīng)的，那么這里面一定是有長(zhǎng)輩想要表達(dá)的道理。

我們可以從傳說(shuō)本身入手，后羿之所以要射日是因?yàn)楫?dāng)時(shí)天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，大地上的百姓都流離失所，家園都被燒毀，莊稼也被焚壞，還有許多人都被熱死了。在這樣的情況下后羿才站出來(lái)要把太陽(yáng)射了的。從這里我們能看到后羿有一種仁愛(ài)的精神，這種精神和后來(lái)儒家思想的“仁愛(ài)”可以說(shuō)是不謀而合，這也是這個(gè)故事能夠流傳幾千年的主要原因之一吧。

后羿射日的啟示

后羿射日是中華民族歷史最為悠久的一個(gè)神話傳說(shuō)之一，后羿也像是一個(gè)活在人民心目中的英雄，他射日的英勇形象也一直都存在在人民的腦海里，而他射日的故事也給人帶來(lái)許多的啟示。

每個(gè)人心中都有一個(gè)蓋世英雄，因?yàn)檫@些年的影視劇的盛行，在許多八零后、九零后和零零后的眼中，齊天大圣就是他們心中的那個(gè)蓋世英雄。但是在這之前，人們心目中的那個(gè)英雄就是那個(gè)給他們帶來(lái)美好生活的人，那個(gè)人也許就是射了九個(gè)太陽(yáng)，將光明和溫暖還給大地的后裔了。

后羿射日射的不僅僅是一個(gè)日，射的是一個(gè)代表信仰和崇拜的神。雖然后羿本身在日后的傳說(shuō)中已經(jīng)變成了一個(gè)神的形象，但是在當(dāng)時(shí)后羿是以一個(gè)血肉之軀去挑戰(zhàn)一個(gè)神的權(quán)威。這是一種怎么樣的勇氣和魄力。到今天，在我們的思想里最缺少的就是向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。在校園里，老師說(shuō)的不一定都是對(duì)的，走出了校園，前輩說(shuō)的也不都是正確的，在家里，長(zhǎng)輩們的觀點(diǎn)也不都是可取的，對(duì)于這些權(quán)威，我們最缺少的就是這種充滿勇氣和魄力的挑戰(zhàn)精神。

所以今天也有很多人在倡議，在我們的工作生活和學(xué)習(xí)中，應(yīng)該敢于把自己的所思所想給表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樵S多令人看起來(lái)不可思議的想法，到最后都被證明是一個(gè)真理。也許世上本就不存在什么真理，世上需要的是不斷的質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。