?周汝昌一生都在研究紅學(xué)，他對《紅樓夢》做過非常多的研究和分析，對于書中的人物也有不少品評，那么周汝昌對史湘云的看法是怎樣的呢？

周汝昌曾說他多次研讀《紅樓夢》，多次品評書中的人物，他認(rèn)為曹雪芹脂硯夫婦，后來落拓，仍舊傲骨峙嶒，感于世情的冷暖，不愿意低聲下氣的求人。這其中的意思就是，周汝昌認(rèn)為史湘云就是曹雪芹的妻子。

周汝昌認(rèn)為史湘云之于賈寶玉，就像是正妻的身份，也就是玉麟才是一對有情人。在《紅樓夢》中菊花詩的那一情節(jié)中，湘云和寶玉寫的其實(shí)是愛情詩，史湘云的《對菊》“數(shù)去更無君傲世，看來唯有我知音”，這首詩在周汝昌看來是十二首詩的絕唱，是比林黛玉的好的，在詩中湘云是在稱贊寶玉，這也是折射出曹雪芹的生活態(tài)度，即傲世塵世，不摧眉折腰。

而且周汝昌認(rèn)為史湘云和賈寶玉在后四十回合應(yīng)該是結(jié)為夫妻的，在黛玉死后，寶玉離家出走，寶玉回來后就和史湘云白頭偕老了，所以周汝昌先生對于史湘云是非常喜愛的。

周汝昌曾說《紅樓夢》里的人物中自己最喜歡的就是史湘云，因?yàn)槭废嬖萍瓤蓯塾挚少F，具有英豪闊大寬宏亮和非常寬容的性格，和林黛玉比起來，史湘云的真性情更是顯露無疑。周汝昌在品評林黛玉的時候，林黛玉時有諷刺史湘云的地方，周汝昌先生認(rèn)為林黛玉和史湘云比起來更是自私和冷漠。

周汝昌怎么評價王熙鳳

周汝昌是中國新派紅學(xué)屆的泰斗級別的人物，他一身都致力于紅學(xué)的研究，所以他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)一直是備受關(guān)注，尤其是他對《紅樓夢》中人物的品評，那么周汝昌是怎樣評價王熙鳳的呢？

周汝昌曾說《紅樓夢》中的兩大主角是賈寶玉和王熙鳳，因?yàn)橘Z家的敗落是內(nèi)外夾擊而造成的結(jié)果，王熙鳳也是有一定責(zé)任的，她一直偷偷放高利貸、毒害尤二姐......可以說是做了不少有心機(jī)的事情。但是周汝昌認(rèn)為王熙鳳依然是當(dāng)之無愧的“脂粉英雄”，因?yàn)樗k事果斷、膽大心細(xì)，在無比復(fù)雜的環(huán)境下苦苦支撐著那個將要傾倒的家族，那樣的才能、那樣的干練是一般人很難做到的，所以在書中，王熙鳳也是曹雪芹后半部分重點(diǎn)描寫的對象，她與前半部分的賈寶玉可以稱作是“雙峰并舉”。

周汝昌對王熙鳳并沒有像一些紅學(xué)研究者持有貶低的態(tài)度，周汝昌認(rèn)為有心機(jī)的要分為明哲保身和利己害人兩種類型，所以要根據(jù)不同的心機(jī)來評論王熙鳳這個人，不能錯評了王熙鳳。王熙鳳雖然心機(jī)多，但是多數(shù)情況下她都是為了明哲保身，并不是有意要加害別人，她是屬于還有些良心的那種。比如《紅樓夢》中，她疼惜邢蚰煙，而且非常愛惜丫鬟小紅，對自己的貼身丫鬟平兒也是愛護(hù)有加，而且非常反對和厭惡趙姨娘，在大觀園被抄檢的時候，她也沒有站在壞人的那邊等等。所以周汝昌先生對于王熙鳳是保持中立的態(tài)度的。

周汝昌作品有哪一些

周汝昌是我國著名的紅學(xué)研究學(xué)者、詩人、作家、書法家，曾獲中國藝術(shù)研究院首批眾神研究員的稱號，一生都在從事紅學(xué)研究，是新中國紅學(xué)研究第一人和集大成者，所以周汝昌作品最為著名的大都是和紅學(xué)相關(guān)。如《石頭記會真》、《紅樓夢新證》等。

《紅樓夢新證》這本書完書于1948年，這本書是關(guān)于《紅樓夢》和曹雪芹的考證的書，在中華文化藝術(shù)史上也算作是一部名著，自從1953年被出版后，就在紅學(xué)界引起不小的關(guān)注。書中一共分為八章，第一章的全書的引論，主要介紹了《紅樓夢》的作者曹雪芹。后面七章分別從人物考、籍貫出身、地點(diǎn)問題、雪芹生卒、紅樓紀(jì)年、史事稽年、文物雜考這七個方面發(fā)表了作者自己本人對《紅樓夢》的簡介和研究。

《石頭記會真》一書匯集了現(xiàn)今能找到的10多個古抄本《紅樓夢》，并對這些古抄本進(jìn)行比較、分析，最后將這些比較結(jié)果全部書寫在《石頭記會真》一書中，所以這本書被不少人評為是最接近曹雪芹原本真筆的一部《石頭記》。關(guān)于這本書的命名，周汝昌也給出過解釋，他說“石頭記會真”中的會聚集義，領(lǐng)悟義的意思，而真的意思是要最大限度的還原曹雪芹原著的真相，遵循真風(fēng)格、真意旨、真精神的原則。而且這本書無論是編輯體例還是表達(dá)方式上都和其他的古抄本書籍不一樣，所以這是一部非常新穎的《石頭記》。

關(guān)于周汝昌揭秘紅樓夢的介紹

周汝昌是中國新紅學(xué)界的泰斗人物，一生都在從事紅學(xué)研究，所以周汝昌揭秘紅樓夢一直是備受關(guān)注，周汝昌在揭秘紅樓夢將的主要是周汝昌先生對紅樓夢的研究成果和他個人的看法。

周汝昌揭秘紅樓夢主要分為以下幾個觀點(diǎn)，第一，周汝昌認(rèn)為《紅樓夢》是一本自傳性質(zhì)的小說，而《紅樓夢》的創(chuàng)作思想主要是它記載了中華民族文化上萬紫千紅的大觀，如果完全讀懂了《紅樓夢》就相當(dāng)于是了解、認(rèn)識了中國的文化，而且《紅樓夢》中通過寫婦女的屈辱和不幸，來反映中國人材的悲劇乃至是整個人類的悲劇。第二點(diǎn)周汝昌認(rèn)為《紅樓夢》的主旨是大的方面談情，說的具體點(diǎn)就是體貼。

對于《紅樓夢》的藝術(shù)手法，周汝昌認(rèn)為《紅樓夢》并不是僅僅是在形象塑造、心理描寫、人物分析造就了這本文化瑰寶，更重要的是這本書有中華一切的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，即傳神寫照、追魂攝魄，其藝術(shù)價值是不可用言語來表達(dá)的。而《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和章法上，周汝昌認(rèn)為，這本書采用的是大對稱的方式，比如包含了三次重要的元宵節(jié)和中秋節(jié)等。

對于《紅樓夢》的情節(jié)和主要人物上，周汝昌認(rèn)為本書的主線是寶玉的一生經(jīng)歷，對于主要人物的分析，周汝昌從兩個方面進(jìn)行分析，他認(rèn)為如果是從賈府的衰敗上來看的話，那么賈寶玉則是男主角，女主角是王熙鳳，要是從寶玉的愛情史上來看的話，那么女主角就是林黛玉、薛寶釵、史湘云。