唐賽兒是尼姑嗎

唐賽兒是白蓮教起義軍中相對出名的一支，因其她是女性領導人才更具有傳奇色彩。關于唐賽兒結局的說法中，有一項就是藏身尼姑庵。那么唐賽兒究竟是不是尼姑呢？她為什么要藏身尼姑庵？

白蓮教發源于宋朝時期，到明朝時期已經是支派林立，白蓮教自創立時期就有兩種極端色彩，向善，即引導民眾向善;叛逆，即成為教眾想改變社會秩序的一種工具。白蓮教具有充分的有群眾基礎，斂財積蓄，農民武裝。因此，有些別有用心的教派會依附于白蓮教的名號，才能更好地成事。從根源上來說，他們都是佛教分支，唐賽兒也是佛教徒。

唐賽兒所在的北方白蓮教分支，依然是崇尚佛教教義的。但是并不能說參加造反的都是尼姑、和尚，唐賽兒至少在她參與造反之前是有家有室的，怎么會是尼姑呢？封建時代的造反運動，如果沒有農民的參與是不可能成功的，歸根到底，唐賽兒還是農民的代表。

那么唐賽兒為什么選擇尼姑庵藏身？當時佛教倍受朱元璋的打壓，甚至是敵對滅殺，為了能夠保全白蓮教，想鐘鳴鼎盛的建立道館是絕不可能的。只能化整為零，通常幾個人就成為一個道觀，且沒有了道觀建筑的符號，便于躲藏。白蓮教教眾之間極其團結，唐賽兒藏身其中，或者借助其力量，躲避身著飛魚服的錦衣衛捕殺，也是很有可能的。

唐賽兒傳奇

造反似乎成了底層人民反抗統治者政權的一種常用手段，而揭竿而起的農民起義軍不在少數，但是多以男性為主。能夠在歷史的星河中留下色彩的女人卻不多，明朝時期的山東白蓮教女首領唐賽兒就是其中燦若星辰的一顆。

巾幗英雄唐三姐的歷史傳奇人生，其實在歷史上的記錄極其短暫，從揭竿而起、一呼百應上了卸石棚寨到兵敗轉移，僅僅是六十多天而已。但是她表現出來的沉著大氣、有情有義、智謀雙全、武藝卓越確是很多男人也望塵莫及。

在一個男性主權的社會里，擁有美貌的唐賽兒是一個卑微的，但是從小的艱苦生活造就的她堅韌不拔的性格，讓她在林三死后能夠擦干淚水，為夫、為父、為母、為天下百姓報仇，造反這條路不好走，何況還是一個女人在走。

占據卸石棚寨子，將寨子劃分為四塊，并且將畢生所學的兵法、武藝發揮到極致，在小小的卸石棚寨開挖軍事建筑，穿越明軍控制之下的封鎖，來回于各縣之間集結力量，一呼百應。

她更傳奇的一點，就是善于造勢，她看中白蓮教的宗教特點，給自己的出世營造了一個神話，祭拜夫君時天降一石匣子，在內發現兵法幻術，從此可預知未來，能夠預料戰事。多么聰明的女人，善于用計謀，看透高鳳的狂妄自大，聲東擊西，調虎離山，最終大潰敵軍，讓永樂帝大驚失色，給統治者的壓迫剝削以沉重打擊。

唐賽兒父親是誰

唐賽兒自稱圣母在世，天生神佑，白蓮教恨不得將其描述為從天而降。但是這明顯是不可能的，她只是一個凡人而已，那么唐賽兒到底從何處來，她的生父又是誰呢？

唐賽兒身世成謎，這在《明史》與《明史紀事本末》及野史中都很少提及，因為嫁給了林三，一般都稱其為蒲臺縣人，但是蒲臺縣并不是唐賽兒的出身地，她的來歷很少被提及。

從唐賽兒后來代表的是底層的農民勢力訴求來看，說她是官宦商賈之女的說法明顯不成立，商賈當時的地位更低，且不能形成武裝，商賈之家自小不會教育出舞刀弄槍的女兒。那種說唐賽兒父親是孝廉，是唐宋時期一位名臣唐介的后裔，顯然是沒有根據的，是《女仙外史》中對于唐賽兒身世的虛構，并且虛構的程度相當離譜。

因此，唐賽兒的父親應該是一個普通的莊稼漢，做點小生意，然后會些功夫。因北方戰亂連綿，尚武居多，民風彪悍，他的父親也研習武藝，且功夫不錯，唐賽兒嫁給林三的時候年紀不大，但是武功不弱，頗有俠女之風。唐賽兒之名，勝于男子，唐父對唐賽兒的希望還是很大的。

唐父的寶貝女兒唐賽兒長大以后可是山東白蓮教教，什么山中偶得石匣，內藏無上道法，從此得撒豆成兵、神通廣大。他是白蓮教眾的可能性也很大，包括其夫林三，否則以唐賽兒一介女流，縱然她有情有義，也不會在這么短的時間內被擁為領導者，她日常必定和白蓮教有深刻的聯系。

錦衣夜行唐賽兒的結局

《錦衣夜行》電視劇即將開拍，這部由關月執筆的網絡小說一經出世便吸引了眾多網友的關注，而其中有關于唐賽兒的描寫也花費了筆者很大的心血，那么唐賽兒的結局究竟是什么樣子？她最終將何去何從呢？

唐賽兒在錦衣夜行里是白蓮教一方領導人物唐姚舉的女兒。為避禍亂，賽兒被母親托付給錦衣夜行的男主角楊旭，認其為干爹。面對這個歷史上赫赫有名的白蓮教造反女首領，怎么安排和引導唐賽兒的未來，是否該以一己之力改變歷史？這些都是穿越到楊旭身上的現代人夏洵需要考慮的事情。

于謙是“西湖三杰”之一，廉潔清正、敢于為百姓請命。在錦衣夜行里，于謙是楊旭的侄子，賽兒是楊旭的干女兒，兩人自小相識，于謙和年齡相仿的唐賽兒是一對歡喜冤家，他們在一起的可能性很大。至于于謙能不能夠降得住賽兒姑娘，就要看于謙自己的努力了。

網絡上猜測的關于唐賽兒最后跟了楊旭的說法就顯得有些惡俗，等到唐賽兒年紀十四五的時候，楊旭至少已經是五十歲以上了，這樣的年齡差距，實在讓人難以接受。

關于唐賽兒結局的說法，有一種相傳她是化身為仙，到塞外做了一個部落首領，在這部小說中也隱隱有此體現。唐賽兒無論是“殺人潛逃”之后北上追隨楊旭，還是南下去了南疆，結局總是會到了塞外，以唐賽兒的身手和膽識，在這些部落里有一番作為是很容易的。

在這部小說里，筆者用了很多的言語來表示對唐賽兒的欣賞，對其外貌的贊揚不吝詞匯。所以有理由相信，關月會為唐賽兒找到一個好的結局。