張儀與蘇秦師出同門，二人都是在春秋戰(zhàn)國時期有名的縱橫家，他們兩人身上有太多的相似。憑借一張嘴而操縱諸侯國的生殺大權(quán)，受到屈辱時都選擇為自己的夢想默默付出與堅持，“蘇秦刺股”、“張儀折竹”，張儀和蘇秦都各自憑借努力而終于成為了那個時代最閃耀和最輝煌的明星。

《張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。”《史記》對蘇秦和張儀都有列傳，對二人精彩的人生做了一個簡單的描繪，寥寥數(shù)語，也能窺見當(dāng)時二人是何等的風(fēng)光。戰(zhàn)國時代群雄逐鹿，張儀和蘇秦自然不會放過這個逐鹿的好機(jī)會。

張儀，據(jù)司馬遷《張儀列傳》記載，他曾師從于春秋戰(zhàn)國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖鬼谷子。他是魏國貴族后裔，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀在年輕時候就掌握了縱橫家的要領(lǐng)，學(xué)成之后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，他來到了秦國，得到了秦惠王的賞識，被封為相，后來張儀出使各國，憑三寸之舌戲弄天下諸侯，幫助秦國破解合縱之術(shù)，在秦國為秦王出謀劃策了幾十年，最后得以善終。

蘇秦，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。洛陽東郊人出身的農(nóng)民蘇秦，自幼家境貧寒，雖然比不當(dāng)時的富家子弟，但他胸懷大志，曾師從鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)多年，然而出道后卻處處碰壁，仕途艱難，后來不得不回到家中繼續(xù)苦讀數(shù)年。首創(chuàng)合縱，被稱為“合縱之父”，他們的一生都很精彩，關(guān)于他們的故事也很多。

張儀年輕時替人家抄書，遇到好詞好句就想摘抄下來，無奈于沒有紙筆，只好將字詞都寫到自己的手掌和大腿上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，竟然集成了一本冊子，后人就多以“折竹”或“張儀折竹”來形容一個人勤奮刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)年張儀和蘇秦都在鬼谷子的門下當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)，學(xué)成之后周游四方，為本國效力不得，張儀遂離開魏國投奔楚國昭陽。當(dāng)時的張儀家境落魄，昭陽立下軍功受到楚王的賞賜“和氏璧”。后來，昭陽在自己的慶功宴上，竟然把“和氏璧”弄丟了，大家認(rèn)為張儀他拿走了“和氏璧”。張儀在嚴(yán)刑逼供之下，堅決不承認(rèn)自己偷拿了“和氏璧”，無奈昭陽也只得放張儀回家。張儀遍體鱗傷地回到家，他問他的妻子：“我的舌頭應(yīng)該還在吧？”，妻子回答還在，張儀像是松了一口氣一樣：“還好舌頭還在，只要舌頭還在，我就能還有機(jī)會能夠出人頭地?！睕]想到當(dāng)年受辱的張儀居然做到了秦國的丞相，真的出人頭地讓天下人刮目相看。

蘇秦與張儀的人生閱歷有著驚人的相似，他們同樣受屈辱，張儀受到楚國的羞辱，而蘇秦是受到了鄉(xiāng)人的嘲諷。蘇秦跟張儀一起向鬼谷子學(xué)習(xí)，他先帶著盤纏闖蕩江湖，卻在秦國受到了冷遇。因為在秦國求官不成，灰頭土臉回家的蘇秦，沒有看到家人迎接遠(yuǎn)道而歸的自己的那種欣喜之情，反而對蘇秦冷眼相待，處于一種爹不疼媽不愛的尷尬境遇。但他卻沒有自暴自棄，而是愈加發(fā)奮讀書。經(jīng)過蘇秦一年的勤學(xué)苦讀，終于他學(xué)有所成。他首創(chuàng)合縱，說服了當(dāng)時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為”縱約長“，做了六國的丞相。身任六國宰相的他，最終衣錦還鄉(xiāng)而受到鄉(xiāng)人的另眼相待。

蘇秦、張儀在歷史上是并列而站的兩人，但是關(guān)于二人是否處于同一時代的爭議也有很多。有人說《史記》明明記載了張儀和蘇秦就是一個時代的人，他們不僅同時代還是一個師傅教出來的，也有的人持否定態(tài)度，認(rèn)為這是太史公搞錯了。究竟誰真誰假，孰是孰非？關(guān)于蘇秦張儀的問題，在相關(guān)考古材料出土后，在學(xué)術(shù)界都一致認(rèn)為：《史記》與《戰(zhàn)國策》的相關(guān)記載有誤。蘇秦張儀的關(guān)系，在歷史上是個很復(fù)雜的問題，后世的學(xué)者多認(rèn)為蘇秦和張儀同時代這件事是記載有誤的。因此，二人不是同一個時代的人。