莊周與惠施是知音嗎

莊周是東周戰(zhàn)國中期著名的大哲學家，是道家學派的主要人物。他的才能本來就是可以保他升官受祿的，但是他不想要名利財富，就想要一生自由，游歷天下即可。他生平?jīng)]有做過什么大官，就是因為他想要自由的生活，也不想受楚威王的管束。說起他的代表作，就有大家都聽過的《莊子》一書了。

他和惠施的關(guān)系一直很好，那么他們之間稱的上是知音嗎？

惠施和莊周他們兩個的關(guān)系非常的好，是建立在深厚友誼的靈魂之友。他們兩個人的思想觀念中總是有著不同的地方，而在產(chǎn)生分歧的時候他們選擇辯論來解決。兩人觀點不一致但是并不妨礙他們成為不可或缺的搭檔。惠子的學識淵博而深厚，而且待人友善。他和莊周之間的相惜之情是跟對方的才華有關(guān)的。

惠子對莊子有諸多啟發(fā)。惠子善辯，莊子能夠在施惠的辯論中得到非常多的啟發(fā)。惠子死了之后的日子，莊子沒有可以說話辯論的人了，這好比下棋沒有了對手，彈琴時少了知音。

莊子對惠子懷有深厚的感情，莊子游歷過很多的國家，見多識廣。在思想問題上，他們倆的意見一般是不統(tǒng)一的。莊子和惠施還討論過“情感與人的本質(zhì)”的問題。惠子持“人本有情”說，莊子持“人本無情”說，因為一般人都是認為，人的本質(zhì)是在于精神層面的，而有的人認為，人的本質(zhì)、人之所以稱之為人的關(guān)鍵在于它的自然層面，那么莊子的“人本無情”說指的是，不是說沒有感情，而是說有因有果，不被外因所阻攔，要順其自然一點。而惠子的“人本有情”說講的又是無情即失卻了人的本質(zhì)，就算有著這樣的外表但是內(nèi)心也不是這樣的。其實這種問題是見仁見智的，莊子和惠子兩人的知音之情也是在這種問題的切磋下得來的。

惠施的主要明辨思想

惠施是戰(zhàn)國時期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國制定過法律。他的威望在當時各國之間還是很強的，當時魏王總是派他出使各國，他也走遍了各國，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國、楚國聯(lián)合，但是魏王沒有采納他的意見，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國。在回到楚國之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識，那么惠施的主要明辨思想是什么呢？

惠施和莊子

惠施繼承的鄧析的“明辨之學”，他的觀點是自己的，叫做“合同異”。這個世界上的一切東西，可以算的上是對立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因為在任何事情上，都會有著對立的一面，而惠施的眼光就從對立的一面跳到了一樣的一面。這是對立又統(tǒng)一的世界，許多的對立面中總會有著相同的地方。他的這些看法在中國古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長遠的眼光看這個世界。

惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點也有著不同的點。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時也支持了在不變中找尋變化的思想。