馬謖是三國(guó)有爭(zhēng)議的人物。劉備認(rèn)為：“言過其實(shí)，不可大用。”諸葛亮評(píng)價(jià)為“匡世奇才”。后馬謖剛愎自用，街亭失守，使得一向倚重馬謖的諸葛亮對(duì)其有所疑惑。在人們心目中，馬謖幾乎成了“言過其實(shí)”“紙上談兵”代名詞。而真實(shí)的馬謖，其實(shí)是一個(gè)難得的高級(jí)…馬謖是三國(guó)有爭(zhēng)議的人物。劉備認(rèn)為：“言過其實(shí)，不可大用。”諸葛亮評(píng)價(jià)為“匡世奇才”。后馬謖剛愎自用，街亭失守，使得一向倚重馬謖的諸葛亮對(duì)其有所疑惑。在人們心目中，馬謖幾乎成了“言過其實(shí)”“紙上談兵”代名詞。而真實(shí)的馬謖，其實(shí)是一個(gè)難得的高級(jí)參謀和戰(zhàn)略型人才。

據(jù)史載：馬謖自幼熟知兵法，才氣過人。諸葛亮十分敬重他，行軍打仗，二人常常促膝常談，徹夜謀劃。針對(duì)南人難以馴服的特點(diǎn)，馬謖提出了“攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的攻心策略。這一策略被諸葛亮實(shí)施為“七擒孟獲”，保證了南方邊境的長(zhǎng)治久安。針對(duì)蜀國(guó)“兵馬疲蔽”，民怨沸騰，馬謖適時(shí)提出“只宜存恤，不宜遠(yuǎn)征”的休養(yǎng)策略。北伐前夕，靠馬謖的計(jì)謀，諸葛亮成功地離間魏國(guó)曹睿、司馬懿君臣，為北伐奠定了勝利基礎(chǔ)，才使得諸葛亮敗夏侯，收姜維，破羌兵，滅王郎，緊接著連克南安、安定、天水三郡，曹魏舉國(guó)震驚。

善于小征小戰(zhàn)的能手不一定是個(gè)運(yùn)籌帷幄的將軍，一個(gè)運(yùn)籌帷幄的將軍也不可能是個(gè)能征善戰(zhàn)的將士。漢高祖說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”人各有其才，在“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”方面，馬謖是一個(gè)具有戰(zhàn)略眼光的高參。

正如毛澤東思想里，包含著劉少奇等老一輩革命家的思想一樣，諸葛亮的智謀，很大一部分里包容了馬謖的聰明和智慧。“三個(gè)臭裨將，頂個(gè)諸葛亮”的典故，就說明了這一點(diǎn)。在群體皆曰馬謖該殺的時(shí)候，參軍蔣琬說：“昔楚殺得臣而文公喜。今天下未定，而戮智謀之臣，豈不可惜乎？”劉禪更為冷靜，他說：“勝敗乃兵家常事。”

事情的發(fā)展，恰恰證實(shí)了蔣琬的“冷靜”的正確。馬謖死后，諸葛亮用兵打仗遠(yuǎn)不如以前，原因就在于身邊缺少了善于謀劃的智囊型人才。因?yàn)樯倭诵母柜R謖參與，晚年的諸葛亮食少事繁，事事躬親，最后凄慘地勞累而死。以至于臨死之時(shí)，諸葛亮發(fā)出了“吾遍察諸將，皆無人可授”的悲嘆，可見諸葛亮對(duì)馬謖情有獨(dú)衷。

因而，諸葛亮評(píng)價(jià)馬謖“匡世奇才”并不過分。過分的是作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的諸葛亮明知馬謖缺少一線的經(jīng)驗(yàn)，卻不顧眾人的反對(duì)，違反常規(guī)，硬要馬謖這個(gè)機(jī)關(guān)兵一線掛職鍛煉。培養(yǎng)人才的主觀愿望是好的，但好心辦壞事，結(jié)果導(dǎo)致人才嚴(yán)重錯(cuò)位。

出任先鋒總司令一職，理應(yīng)由久經(jīng)沙場(chǎng)的老將魏延、吳懿、趙云等人擔(dān)當(dāng)。諸葛亮不顧眾人的反對(duì)，“逆天行事”，一意孤行，讓一個(gè)沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)關(guān)兵擔(dān)任先鋒軍總司令，同魏國(guó)名將司馬懿的大軍對(duì)陣，顯然有點(diǎn)以卵擊石的味道。由于魏軍來勢(shì)兇猛，東線老將趙云尚且抵擋不住，馬謖失街亭亦勢(shì)所難免。諸葛亮聽不進(jìn)馬謖“不宜遠(yuǎn)征”的忠告，楞是以弱謀強(qiáng)，即便不失街亭，諸葛亮也不會(huì)有大作為。街亭失陷與其說是馬謖咎由自取，倒不如說是諸葛亮戰(zhàn)略失誤的必然。馬謖的悲劇，一定程度地掩蓋了諸葛亮戰(zhàn)略失誤的悲劇，使一代悲劇的制造者成為一個(gè)完人。

追究馬謖錯(cuò)位悲劇的社會(huì)根源，就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)。失街亭之前，劉備、諸葛亮為了調(diào)動(dòng)將領(lǐng)的積極性，偏愛刺激法。激將法在激勵(lì)人才自我表現(xiàn)的同時(shí)，也助長(zhǎng)了將領(lǐng)們不切實(shí)際地好大喜功傾向。

關(guān)羽、趙云、黃忠、魏延等人為了搶頭功，也都有動(dòng)輒拿人頭擔(dān)保搶簽軍令狀的經(jīng)歷。成事，簽訂者大撈資本;敗事，也沒有人認(rèn)真追究。所以，在一定程度地助長(zhǎng)了盲目簽訂責(zé)任狀的惡習(xí)。受大氣候的影響，作為沒有一線資歷的馬謖，比任何蜀將都急于撈取一線的資本，加上馬謖同諸葛亮非同一般的關(guān)系，錯(cuò)位的馬謖“明知山有虎，偏上虎山行”，也就不足為奇了。

憑著多年默默無聞地為諸葛亮甘當(dāng)綠葉這一情份，事前事后的馬謖都沒有預(yù)料到諸葛亮?xí)?duì)自己依法處置。而事實(shí)上的諸葛亮，也并非不想從寬處理馬謖，只是自己違規(guī)拔謖，將軍們多有情緒和猜疑。在斬或留問題上，眾將官不滿情緒無疑成了諸葛亮執(zhí)法的準(zhǔn)繩。諸葛亮揮淚斬馬謖，與其說是執(zhí)法嚴(yán)明，倒不如說不得已形勢(shì)下的無奈之舉。

張心陽(yáng)說：“在中國(guó)官場(chǎng)似有一種‘責(zé)文化’就是從部署一項(xiàng)工作任務(wù)開始，就言必稱‘不成任務(wù)，我拿你是問’，‘拿不下城池，就提頭來見’。他將一切責(zé)任推給下級(jí)，而從不檢驗(yàn)自己的決策是否周密。”一旦下級(jí)圓滿完成任務(wù)，便是自己英明果斷，否則便是下級(jí)剛愎自用，不殺不足以平民憤。在獨(dú)裁制度下，人才錯(cuò)位的始作俑者是他的上級(jí)。

事業(yè)的成敗往往并不取決于人才的得失，而在于人才的有效使用。世上只有錯(cuò)位的人，但沒有無用的才，問題的關(guān)鍵在于如何使用量材使用人才。

劉邦在評(píng)價(jià)張良、蕭何、韓信等人才，說過：“此三這，皆人杰也，吾能用之，此吾所以得天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”假若諸葛亮真能做到知人善任，各得其所，怕馬謖、魏延、李嚴(yán)、楊儀等人才也不會(huì)是因錯(cuò)位而落到悲慘凄涼的結(jié)局。如果董卓、袁紹、曹爽善待謀士，不搞越俎代庖的話，怕三國(guó)的歷史將會(huì)改寫。

趙括錯(cuò)位，導(dǎo)致四十七萬(wàn)趙國(guó)子弟兵，被殺的被殺，活埋的活埋，重大事故，難道問題的根源僅僅是趙括紙上談兵緣故嗎？！避諱領(lǐng)導(dǎo)重大責(zé)任而不追究而專門干“舍卒保帥”的勾當(dāng)，是我們歷史悲劇的悲劇，也我們不斷重復(fù)歷史悲劇的根源。解放后，幾十萬(wàn)知識(shí)分子被打成右派，接受人民的再教育，難道這么多人錯(cuò)位也應(yīng)該由知識(shí)分子承擔(dān)嗎？！

馬謖該死，罪在錯(cuò)位。假如因?yàn)轳R謖錯(cuò)位，而把他的功績(jī)一筆勾銷，顯然不是公正地看待歷史人物。為何在我們眼里只有失街亭的馬謖，而沒有智慧過人的馬謖呢？！我不禁要問：社會(huì)顛倒了，還有歷史來評(píng)說，那么歷史顛倒了，又有誰(shuí)來評(píng)說？！