蒲松齡是清代著名小說家，其所作志怪小說《聊齋志異》，以其精妙的文筆，豐富的想象，被后世人稱為文言文短篇小說之王。

蒲松齡出生在一個破落小地主家庭，其后父親轉儒經商，家里情況才稍好。小的時候家里沒有錢請私塾老師，所以蒲家四兄弟都是跟在他們父親身邊學習的。蒲松齡十九歲的時候參加科舉考試，以三試第一的優秀成績中秀才，此后卻久試不第，一直到了71歲的時候，才成為歲貢生。蒲松齡沒有考中秀才，一共有兩個原因。

第一個原因，蒲松齡在參加秀才考試的時候，主考官是施閏章。施閏章在當時是一個頗有名聲的大詩人，就是他親手判定了蒲松齡的第一。然而其實當時他給蒲松齡判個第一，是因為蒲松齡文筆極好，他很是欣賞，但是嚴格來說，蒲松齡當時所作的文章，是不符合考試的，至少是夠不上第一的。因為施閏章的這一個判定，給了蒲松齡一個錯覺，那就是自己所寫是對的，因此在考舉人的時候仍舊如此，所以才會久試不第。

蒲松齡到老都沒有考中舉人的第二個原因，便是因為他那本聞名后世的志怪小說《聊齋志異》。蒲松齡當時因為要創作《聊齋志異》，所以分去了他大部分的精力，以至于不能好好的準備科舉。當時蒲松齡的一個朋友便作詩勸誡他，說：“聊齋且莫競談空”，希望他能專心讀書，但是蒲松齡仍然沒有放棄創作《聊齋志異》。

蒲松齡寫《聊齋志異》的故事，素材來源有三個：一是前人故事，他拿來加工一下;二是，聽取當時人的故事;三便是豐富的想象。

《聊齋志異》中，有一個故事“勞山道士”，實際上是根據六朝小說和唐傳奇中的三個故事創作而成。這三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，剪個紙的月亮用來照明。取月，另一個人把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照。留月，最后一個人把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。“勞山道士”就是以這三個故事為原型，創作而成。

還有就是，據說蒲松齡為了有好的素材，用以創作《聊齋志異》，便在路邊擺了一個茶攤，凡是能講出好故事的人，都可以免費喝茶。

蒲松齡書中所寫，有很多是寫書生和美麗的妖怪的。

這些女妖全部有這樣一個特征，長相漂亮，不嫌棄書生貧窮，不顧及封建禮教，媒妁之言的束縛，愿意與書生無媒茍合。書生都是這樣的，很有才華，富有才情，情感豐富，但就是不得志。女妖和書生在一起，不僅處處照顧書生，紅袖添香，而且還會盡自己所能達成書生的各種愿望。這些愿望，可能是錢財，可能是功名利祿等等。

書中的書生就是蒲松齡自己，所有的一切的故事，都是來自他的想象。一個窮秀才，在生活苦痛時所想象的東西。

蒲松齡是悲慘的，貧窮不得志。蒲松齡也是偉大的，為后世留下了《聊齋志異》這本奇幻小說。若是看見后世這本小說的流傳度，蒲松齡想必是欣慰的，他沒有放棄《聊齋志異》是一個對的選擇。

蒲松齡號柳泉居士，他為什么號柳泉呢？是因為他的住所有柳樹泉水相伴？還是因為他向往與柳樹泉水相伴的生活？其實都不是，說來柳泉居士這個號的由來，緣起于一個意外。

據說他在又一次參加科舉考試的時候，因為一時不知道怎么寫開頭，就亂寫：“自二柳夾泉以來，”其實這是他在路上看到一眼泉兩旁有兩棵柳，考官不知道，以為他寫的是典故，而自已不知道，就送了他“柳泉居士”這個稱號。此后，“柳泉居士”的號便便真正成了他的名號了。