后秦時期的高僧鳩摩羅什并非守戒律一生。他從異國被虜至中原，在這個過程中，破戒了兩次。第一個次破戒是在龜茲國被攻占時期，第二次破戒是后秦王姚興逼迫。鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區(qū)，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當(dāng)時的一位高僧，以翻譯佛經(jīng)著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現(xiàn)在的西安境內(nèi)。也有記載他是死于413年。

鳩摩羅什母親是龜茲王族，鳩摩羅什自小出家學(xué)道，年少時已經(jīng)是很有成就的一代高僧了。可是此時前秦王苻堅征戰(zhàn)四方也滅了龜茲國，早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名，苻堅準(zhǔn)備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅早就想讓高僧為前秦所用，可是鳩摩羅什卻肯就范，苻堅于是想出了一個計謀，他假意宴請鳩摩羅什，乘機(jī)把他灌醉，又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關(guān)在一起。鳩摩羅什喝醉酒，破了戒律，無可奈何娶龜茲王女兒為妻。

后來，后秦王姚興攻破前秦，再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次，姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經(jīng)，鳩摩羅什這次主動告訴姚興，他的身上有兩個小人兒，如果要讓小人兒消失只能和后秦宮女結(jié)為夫妻，于是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次，鳩摩羅什的妻子為他生下了兩個兒子。對于鳩摩羅什兩次破戒的原因，有許多說法，或許鳩摩羅什作為一個高僧卻生于亂世，因此他也有許多不得已的苦衷，第一次也許是為了延續(xù)龜茲國后代，第二次也許是為了讓佛教傳播下去，決定娶妻生子，養(yǎng)育后代。雖然鳩摩羅什破戒兩次，但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業(yè)中，取得了巨大的成就，他是佛教中至為重要的一個高僧。

雖然身為僧人卻結(jié)過兩次婚，這在古代以致現(xiàn)代都是無法想象的。第一次結(jié)婚是在前秦，羅什被俘虜?shù)經(jīng)鲋莸臅r候。因為他自幼學(xué)習(xí)佛學(xué)，研究佛經(jīng)，因此年紀(jì)輕輕就對佛學(xué)非常精通。苻堅派遣呂光攻打龜茲國，其中有一部分原因是為了得到鳩摩羅什，因此便強(qiáng)迫他與龜茲國國王的女兒成親，他當(dāng)然不肯從命，畢竟佛家有不近女色的硬規(guī)。呂光設(shè)法讓羅什喝醉，把兩人關(guān)在一個房間里，畢竟人都是有七情六欲的，歸因于酒后亂性，兩人結(jié)合了。這就是第一次婚姻的過程。

第二次只能算是同居關(guān)系，并沒有實質(zhì)的婚姻。經(jīng)過朝代更替，羅什成為后勤的臣民。皇帝姚興十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學(xué)講堂。又一次，羅什在上面講課，當(dāng)大家都非常肅穆的聽講時他從上面走了下來，徑直走向姚興，對他說：“在我的肩膀上有兩個小孩，需要用女人才能讓他們消失。”姚興立即送上一個宮女給鳩摩羅什，而后果真生下兩個孩子。然后姚興又送給了他十個妓女，而且不讓他住在僧人住的地方，給他獨(dú)自建造了住處。

他的第一次婚姻很少被人評頭論足，畢竟是被迫，而且是當(dāng)政者希望的，又有什么人敢肆意評論。第二次就不同，是人都知道是他主動要求的。因此在佛教界產(chǎn)生了很大的躁動。他不得不出面制止躁動。他召集很多僧人，當(dāng)著他們的面，吞下一碗針，對他們說，只有他這樣能夠消化這些針的人才可以親近女色，后來輿論就平息了。他安然的過著逍遙的生活。