孫悟空拿不動(dòng)玉凈瓶，能拿動(dòng)的只有觀音菩薩和老龜。觀音菩薩和老龜之所以拿得動(dòng)，所謂裝滿(mǎn)一海水的玉凈瓶，并非他們有神力，而是這其中隱藏了不為人知的秘密。玉凈瓶里裝滿(mǎn)的一海水有多重呢？作者沒(méi)有講。觀音菩薩能有多大的法力拿得動(dòng)裝滿(mǎn)一海水的玉凈瓶呢？作者也沒(méi)有講。但有一點(diǎn)可以肯定，觀音菩薩的玉凈瓶里的甘露水漿是源源不斷的。數(shù)量之多，我們難以想象。只要觀音菩薩想用里面的甘露水漿，它就會(huì)有。這點(diǎn)來(lái)看，玉凈瓶一直都有甘露水漿存在。此處，出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，一是玉凈瓶里究竟裝沒(méi)裝海水;二是玉凈瓶被觀音菩薩放到水中，發(fā)生了怎樣的變化，裝進(jìn)了哪一種液體。

一：玉凈瓶里究竟裝沒(méi)裝海水。

玉凈瓶下水的時(shí)間并不長(zhǎng)，觀音菩薩說(shuō)：“這一時(shí)間，轉(zhuǎn)過(guò)了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面。”

這點(diǎn)可能嗎？幾乎不可能。就算太上老君到此，這瓶子也不會(huì)在這樣短的時(shí)間內(nèi)游走于“三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間”。因此，觀音菩薩此處只是隨便將玉凈瓶丟到水中，老龜只是負(fù)責(zé)將瓶子給觀音菩薩送上來(lái)。然后觀音菩薩讓孫悟空去拿，孫悟空拿不動(dòng)觀音菩薩施加了法術(shù)的玉凈瓶，而老龜卻能馱得動(dòng)。孫悟空與老龜之間的對(duì)比，一目了然，孫悟空也很清楚這樣的對(duì)比，自己也有些不好意思。菩薩此舉的目的便是震懾孫悟空。

二：玉凈瓶下水后，裝進(jìn)哪種液體。

朋友們都清楚，觀音菩薩玉凈瓶里裝有甘露水漿。這甘露水漿怎樣來(lái)的呢？這點(diǎn)沒(méi)有人知道。但有一點(diǎn)可以肯定，這甘露水漿是獨(dú)一無(wú)二的，只有觀音菩薩有。并且這甘露水漿也是有限的，玉凈瓶出水后，作者向大家介紹了烏龜，原著道：“只見(jiàn)那海當(dāng)中，翻波跳浪，鉆出個(gè)瓶來(lái)，原來(lái)是一個(gè)怪物馱著出來(lái)。行者仔細(xì)看那馱瓶的怪物，怎生模樣：根源出處號(hào)幫泥，水底增光獨(dú)顯威。世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機(jī)。藏身一縮無(wú)頭尾，展足能行快似飛。文王畫(huà)卦曾元卜，常納庭臺(tái)伴伏羲。云龍透出千般俏，號(hào)水推波把浪吹。條條金線(xiàn)穿成甲，點(diǎn)點(diǎn)裝成彩玳瑁。九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。生前好勇龍王幸，死后還馱佛祖碑。要知此物名和姓，興風(fēng)作浪惡烏龜。”

根據(jù)原著的描寫(xiě)，我們可以看出，這烏龜是世間罕有的。玉凈瓶中裝進(jìn)的液體，便與這老龜有關(guān)。龍王的唾液在《西游記》里是一寶。這罕見(jiàn)稀有的烏龜呢？也是一樣。惡烏龜效力于觀音菩薩，他的一切也都可以交給觀音菩薩。觀音菩薩玉凈瓶中的甘露水漿不是別的，就是這烏龜?shù)耐僖骸４蠹沂欠裼浀谬埻跤猛僖簬蛯O悟空給國(guó)王治病一事？那涎津溢可以治病，且“異香滿(mǎn)襲金鑾殿，佳味熏飄天子庭”，這烏龜呢？他的唾液比龍王的更加厲害。

所以說(shuō)，觀音菩薩的玉凈瓶中，根本沒(méi)有什么一海水，有的只是神奇的烏龜唾液。當(dāng)然，也摻雜了一些海水，就跟我們稀釋一些特殊的液體一樣。海水稀釋了老龜?shù)耐僖海孔兌啵Ч蛔儭Ａ硗猓^音菩薩其實(shí)告訴了孫悟空玉凈瓶的奧秘，原著道：“菩薩坐定道：悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。”裝的不是海水嗎？怎么到了玉凈瓶就成了甘露水漿？龍王的私雨，與海水區(qū)別不大。龍王的私雨不行，觀音菩薩的這海水就可以？這里顯然矛盾。

綜上所述，觀音菩薩的玉凈瓶里，根本就不存在一海水，存在的只是經(jīng)過(guò)大量海水稀釋過(guò)的惡烏龜珍稀的唾液。也只有這種珍稀的唾液，才能滅掉紅孩兒的“三昧真火”。不僅如此，這唾液還有起死回生的作用，當(dāng)初的人參果樹(shù)，也是用這唾液救活的。玉凈瓶根本沒(méi)有裝滿(mǎn)一海水，孫悟空只是拿不起觀音菩薩施加了法術(shù)的玉凈瓶;老龜也馱不動(dòng)裝滿(mǎn)一海水的玉凈瓶，它馱的玉凈瓶沒(méi)有被施加法術(shù)。