以玻璃為面、采用窗戶的形式、平嵌在墻上的壁燈，應(yīng)是一種很有特色的中國傳統(tǒng)形式，頤和園樂壽堂前一帶粉墻上的什錦花窗可視作代表范例。

這一帶花窗不僅將明代以來窗式變化多樣的風(fēng)尚盡情發(fā)揮，采用扇、瓶、桃、壺、八角、方勝等各個(gè)不一的形廓，而且利用墻垣的厚度，鑲上雙層的玻璃窗面。窗玻璃上均繪有花鳥圖案，讓游人只能在這些花紋的擋影中隱約望到湖山遠(yuǎn)色，同時(shí)，粉墻本身則因窗上的紋花而顯得玲瓏多趣。最巧妙的是，這些中空的雙層玻璃窗中可以點(diǎn)燃蠟燭，在夜色中，顯現(xiàn)為一排燭光閃動(dòng)的花燈。

如此在墻壁上開設(shè)花窗式的壁燈，或者將壁燈與采光窗結(jié)合為一體，是清代開創(chuàng)出來的一種新穎形式。雍正皇帝是個(gè)很喜歡用西洋玻璃進(jìn)行家具與裝修設(shè)計(jì)的“業(yè)余設(shè)計(jì)師”，雍正三年(1723年)，他下令在圓明園后殿一壁裱成紙面的杉木板墻上安設(shè)了一架“戳燈”，正是采用長方形窗的樣式，在雙面都裝嵌上玻璃。不過，其時(shí)，雍正顯然考慮的是便于墻兩邊的不同空間可以分別照明，因此，在壁燈的中間加設(shè)了一道紅色擋板，這樣，等于通過這道隔板而在一面墻上設(shè)置了兩面燈屏，在其中一側(cè)的玻璃窗內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，就照亮這一側(cè)的房間，而擋板的另一側(cè)則不會(huì)受到影響。

不過，僅僅隔了兩天，雍正又下令在圓明園后殿仙樓下“做雙圓玻璃窗一件”，并且具體給出細(xì)節(jié)：“雙圓玻璃做徑二尺二寸，邊做硬木的。前面一扇畫節(jié)節(jié)見喜，后面一扇安玻璃，玻璃后面板墻亦畫節(jié)節(jié)見喜。”看起來，仙樓下的這一處房室比較狹小，雍正希望在墻上開扇窗以打破逼仄感，不過，偏偏這堵墻比較厚，而墻后不遠(yuǎn)處又有一道板墻擋住視線。

本來是很不好處理的空間，雍正卻頗有才華地想到利用西洋透明玻璃，在墻上安裝一個(gè)雙面的圓窗，朝向室內(nèi)的窗玻璃上彩畫“節(jié)節(jié)見喜”圖案，另一側(cè)玻璃則素面無繪，不過，在窗后板墻上與圓窗位置相當(dāng)?shù)牡胤剑伯嬌弦荒Ｒ粯拥摹肮?jié)節(jié)見喜”圖案，于是，人在仙樓內(nèi)，會(huì)在窗上看到前扇玻璃與后面板墻上兩重的紋樣依約疊影，獲得一種視覺上的趣味感，甚至對于此一方空間的進(jìn)深產(chǎn)生錯(cuò)覺的感受。

文獻(xiàn)中并未提到這一雙圓玻璃窗也用于照明，不過，顯然它與頤和園樂壽堂粉墻什錦花窗的形制完全一致，要將之發(fā)展為“壁燈”，只需在其中安放燭臺即可。何況，雍正就在同年同月發(fā)明了圓明園后殿壁燈，因此，可以得出結(jié)論說，利用歐洲玻璃制成的、設(shè)置在墻上、雙面照明的“壁燈”，至晚是在雍正時(shí)期見諸于世。

在清末的《老殘游記》中還提到一種模仿“洋燈”原理制成的壁燈，讀來也很是富有韻味。小說寫道，在一間風(fēng)格別致的琴室里，不見任何燈具，唯有“北墻上嵌了兩個(gè)滴圓夜明珠，有巴斗大小，光色發(fā)紅，不甚光亮”，原來所謂的“夜明珠”是用大蚌螺殼磨成薄透光滑的半扇圓殼，裝嵌在墻壁上，在一邊用銅栓扣住，“便向那夜明珠的旁邊有個(gè)小銅鼻子一拔，那珠子便像一扇門似的張開來了。原來是個(gè)珠殼，里面是很深的油池，當(dāng)中用棉花線卷的個(gè)燈芯，外面用千層紙做的個(gè)燈筒，上面有個(gè)小煙囪，從壁子上出去，上頭有許多的黑煙，同洋燈的道理一樣”。

也就是說，在墻內(nèi)挖個(gè)圓形淺龕，底部掏個(gè)盛油的油池，上安燈筒，龕頂部則開有通向外部的煙道，然后在龕外接裝可以開合的半球形燈罩，一旦其中點(diǎn)亮燈芯，墻上便赫然有如傳說中的夜明珠在神秘發(fā)光。

由雍正的雙圓玻璃窗到《老殘游記》“嵌在壁子里頭”的“夜明珠”燈，都是清代人在原本平白素滑的室墻上發(fā)明出的設(shè)計(jì)花樣，為后人考慮墻、窗、燈的關(guān)系，考慮光線的隔與透、視線的斷與通的游戲方式等等，提供了值得品味的經(jīng)驗(yàn)。