“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。”魯迅《從百草園到三味書屋》中這一段，至今還縈繞在我們的耳畔。文中的皂莢樹，讓不少老南京懷念起過去用皂莢洗頭洗衣的舊時光。在南京紫金山小茅山之頂有一株皂莢樹，已有200多歲，它是園林部門最近新發現的加入南京古樹名木“大家族”的新成員。江南時報記者徐昇文樂濤攝

中山陵景區永慕廬四周古樹參天

記者從中山陵附近的中山書院上山尋樹，這條登山道比較安靜，經過約半小時的攀登，來到一處名為“永慕廬”的建筑，位于紫金山第二峰海拔300多米的小茅山之頂，而這棵古老的皂莢樹就生長在永慕廬。

這株皂莢有何來歷？據《總理陵園委員會報告》記載，永慕廬建于1929年春，孫中山親屬宋慶齡、孫科守靈處。這里有一棵高大的皂莢樹，宋慶齡曾駐此選取孫中山陵墓，在此樹下休息。這里原為清代萬福寺遺址，此樹為當年寺院種植僅存的幾株古樹之一。此外，這里還有兩株亭亭玉立的絲綿樹，樹齡也是200多年。

“當年宋慶齡將紫金山的小茅山選定位置為孫中山墓址，后來建造永慕廬，和這些古樹還有一定關系。”中山陵園管理局園景園容處工作人員介紹說，1925年4月21日晨，宋慶齡、孫科等由上海抵南京，上午出席了南京各界追悼孫中山大會，下午即赴紫金山踏勘葬地，當天未能作出決定。第二天，宋慶齡不辭辛苦，在大家的陪同下，從山后起程，登上山頂。接著，他們又來到小茅山萬福寺。這座寺廟位于如今中山陵東北的一段平臺上。宋慶齡觀望四周，在萬福寺這株皂莢樹旁坐下休息，然后當即就決定在紫金山的小茅山選定位置為孫中山墓址。因為這里給孫中山親屬們留下了很深的印象，四周古樹參天，有一種空靈幽靜的感覺，地形地貌條件比較好。后來孫科就在萬福寺遺址這里建造了一座供守靈、休息用的永慕廬。

抗戰期間，永慕廬原建筑被毀，僅剩下一段殘垣斷壁和國民政府行政院院長譚延闿題寫的“永慕廬”石楣橫額一塊。1993年，中山陵園管理部門按原貌復建，保留了周圍大樹，并在這棵皂莢樹下鋪設了棧道和座椅，用來供游人參觀后休息。

拾皂莢是不少老南京人溫馨的回憶

皂莢，又名皂莢樹、皂角等，屬薔薇目，豆科落葉喬木或小喬木。皂莢，含有胰皂質，其汁有極強的去污能力，是一種純天然肥皂，在古人所用洗滌用品中存在時間最長。唐代段成式《酉陽雜俎·草篇》中有這樣的說法：“鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長發，葉去衣垢。”段成式筆下的“鬼皂莢”就是皂莢的一種，可以用來洗頭，其樹葉也有去污功能，可用來洗衣服。一直到今天，偏遠的農村還有人用皂莢代替洗衣粉來洗滌衣物。

如今，物質生活非常豐富，但老人們依舊忘不了過去的味道。家住中央門的陳先生告訴記者，40多年前，每逢春天他都和街坊小伙伴步行到紫金山拾皂莢。“在靈谷寺兩側和常遇春墓周圍的叢林，都有高大的皂莢樹分布。這種樹秋天結的果實就是皂莢。它外形似北方的刀豆，如筷子長短，栗殼色。因能當肥皂使用而得名。”陳先生說，這種果莢每逢春分前后自行掉落，家境貧寒的南京老百姓使拾撿皂莢，有的拿它賣了換取零用錢，更多的人家使喚孩子用米口袋拾回收好，屆時用以洗浴和漿洗衣服。

孩子們把皂莢撿回家后，交給大人曬干，裝進一個布袋，一布袋皂莢能夠家里用上一年，大人們幾乎不用買肥皂了。干透了的皂莢很硬，先用鐵錘錘碎了，放進臉盆，用開水浸泡。泡透了，用小竹棍攪拌一會兒，再把沉在盆底的莢渣用手撈出來，就可以洗衣物了。洗澡時，大概需要四五根皂莢。用皂莢泡的水，不僅濃，泡沫也多，還不傷手，洗的衣物比用肥皂洗的還要干凈。此外，皂莢果還是醫藥食品、保健品、化妝品的天然原料。

古樹名木將推生態旅游故事集

轉瞬百年，古樹用細密的年輪，遒勁的枝干，碧綠的樹葉，昭示著時光的輪回和世間的滄海桑田。

市園林局相關負責人告訴記者，今年第五次古樹名木普查已經結束，但工作人員仍在搜集新增古樹名木的故事和典故，再交由文史專家審核。“我們計劃出一本生態旅游的故事集，把特別有故事的古樹名木集中起來印刷成冊發給市民。”

那么，南京開發旅游產品時，能否將景點附近的“古樹名木”納入，作為旅游資源開發？記者了解到，在旅游資源開放方面，目前南京市政府大院內的古樹名木已經實現二維碼掃描，游客掃一下就能知道這棵樹的前世今生以及養護情況，下一步計劃在全市推廣，把樹牌和二維碼刻在樹下的石刻上，以增強市民和游客對南京的了解。