民國初年，不論是除夕還是大年初一，政府各個(gè)機(jī)構(gòu)都要正常上班。除夕時(shí)，打電話給正在上班的公務(wù)員問候一下，這可不是惡搞，若發(fā)現(xiàn)有公務(wù)員不在崗，他可就真要下崗了。

老舍在民國初年曾在北京一所小學(xué)做校長。春節(jié)時(shí)期，學(xué)校照常上課，大過年的，他只能抽出兩個(gè)小時(shí)回家探望一下，母親見他回來了，以為能陪她過年，哪知老舍說一會兒還得趕回學(xué)校，母親一愣，嘆口氣說：“走吧，小子！”老舍雖然心里難過，可還是要趕回學(xué)校，途中，看見街上那么熱鬧，想起母親在家那么冷清，淚水遮迷了他的雙眼。這段經(jīng)歷，就記錄在其《我的母親》這篇文章中。作為一校之長，他也沒有宣布春節(jié)放假的權(quán)力，因?yàn)檫@是北洋政府的強(qiáng)制規(guī)定，連教育部都不敢例外。

民國成立，舊歷被視為封建糟粕

1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各省：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。”孫中山引進(jìn)西洋歷法，改變傳統(tǒng)的正朔，以公歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1912年1月1日定為民國元年元旦。1月13日，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，令內(nèi)務(wù)部編印新歷書。袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，繼續(xù)推行新歷。政府雖然強(qiáng)力推行新的歷法，但也考慮到民眾生活的需要，新歷下還附有舊歷。自此以后，公歷新年稱元旦，農(nóng)歷新年則稱之為春節(jié)。此種稱謂一直沿用至今。

民國肇始，萬象更新。至今仍被人們所津津樂道的“剪辮子”便是除舊布新的象征。實(shí)際上，在服飾、稱謂、習(xí)慣等各方面，政府都在努力“與國際接軌”。自然，傳統(tǒng)歷法與辮子一樣，都被視為封建的糟粕。大力提倡新歷法，政府必然是率先垂范，所以此時(shí)，您只要在政府部門工作，春節(jié)就別想休了，本屬于新年的節(jié)日就都給了元旦。所以才有了前文所述及的老舍含淚告別老母親的一幕。

政府雖大力提倡，可老百姓似乎并不買賬，公歷新年，只有政府機(jī)關(guān)相互拜年，民間則冷冷清清，反觀春節(jié)時(shí)民間卻熱鬧異常，許多商人在春節(jié)時(shí)也關(guān)門謝客并貼上傳統(tǒng)的春聯(lián)。當(dāng)然也不乏有些激進(jìn)的革命青年反對過春節(jié)，在長沙就有人給有些貼著春聯(lián)過舊年的緊閉門扇的商家門上斜貼如喪家場景的白紙條。不過這樣極端的例子還是少數(shù)，民間春節(jié)照樣過得紅紅火火、熱熱鬧鬧。新歷在民間也處于非常尷尬的地位。社會日常生活還是沿用陰歷。各軍政機(jī)關(guān)和學(xué)校對新歷是“表面上尚能遵用”。而商業(yè)結(jié)算、發(fā)付工資等一般社會生活均沿用舊歷。

以當(dāng)時(shí)北洋政府的執(zhí)政能力，還做不到全國各地一盤棋。民初的著名學(xué)者吳虞1915年元旦的日記就寫著“懸掛國旗，飛片拜年。” 可是到了這一年的2月13日，也就是陰歷的除夕，吳虞則“同香祖、長倩，及楷、桓諸女小飲，完結(jié)今年”。這說明他仍然把陰歷除夕當(dāng)成一年的年尾。當(dāng)晚城里“鞭炮之聲不歇”，第二天正是大年初一，吳虞“令人持片與少荊太夫人拜年”。可見，他是兩個(gè)年都在過，他為什么不怕受處罰？因?yàn)閰怯菰谔幱诎敫顡?jù)狀態(tài)的四川，自然不怕。

到了1918年，北洋政府也覺得這種違背民意的改革不太可取，春節(jié)終于開始允許放假了。

喊“春節(jié)快樂”會被當(dāng)成反動派

1928年張學(xué)良東北易幟，中國實(shí)現(xiàn)了名義上的大統(tǒng)一。統(tǒng)一之后的國民政府顯然沒能吸取北洋政府的教訓(xùn)，不僅重申春節(jié)不準(zhǔn)放假，而且決定結(jié)束兩種歷法并行，欲徹底廢除舊歷，以顯示其“革命”的決心。國民政府認(rèn)為新舊歷并存會“貽笑列邦”，“抵牾國體”，“與吾人革命之旨，亦屬極端背馳”。 1928年5月，國民政府內(nèi)政部提出《實(shí)行廢除舊歷普用國歷案》，提案的措施甚是嚴(yán)厲，嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對照表。在放假方面，則嚴(yán)令各機(jī)關(guān)、各學(xué)校、各團(tuán)體，“除國歷規(guī)定者外，對于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假”。傳統(tǒng)歷法就此成了禁止使用的“廢歷”。1929年春節(jié)若有人在街上喊“春節(jié)快樂”、“恭喜發(fā)財(cái)”，會被當(dāng)成反動派。

為配合新歷法，1931年，教育部頒布了《修正學(xué)校學(xué)年學(xué)期及休假日規(guī)程》，其中寒假統(tǒng)一為1月18日到1月31日。這樣的假期規(guī)定，完全以新歷法為標(biāo)準(zhǔn)，從而很難保證春節(jié)時(shí)正好放寒假。這種“坑爹”的放假方式，不僅學(xué)生們會叫苦不迭，就連老師們也怨聲載道。

1934年的春節(jié)是2月14日，一本名為《學(xué)校生活》的期刊登載了一篇學(xué)生們寫的小詩：“今天是廢歷的‘The New Years day’，在家耍子多Happy！但是‘上司’仍舊叫我們在學(xué)校Study，想起來，真是多么的Sorry。”2月13日，正在清華大學(xué)讀書的季羨林在日記里記道：“明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。我覺得我還有一腦袋封建觀念。對于過年，我始終擁護(hù)，尤其是舊歷年，因?yàn)檫@使我回憶到童年時(shí)美麗有詩意的過年的生活。”

當(dāng)時(shí)有報(bào)紙?jiān)u論說：“陽歷勢力范圍統(tǒng)一了各機(jī)關(guān)的案頭日歷。然而陰歷盡管人們沒有大字通書，卻被牢牢地記著。這陰陽兩家各自劃定勢力范圍，分疆而治，這才是陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。”1930年1月2日國民黨的《上海黨聲元旦特刊》發(fā)表《推行國歷廢除舊歷的工作》，也承認(rèn)實(shí)行陽歷推行艱難，“習(xí)俗相沿，積重難返”。

鑒于此，1934年初，南京國民政府停止了強(qiáng)制廢除陰歷，不得不承認(rèn)“對于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉”。民間又可名正言順地過農(nóng)歷春節(jié)了。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)號稱要廢除的傳統(tǒng)春節(jié)，卻能起到增強(qiáng)家庭、社會和國家凝聚力的作用。此后，陰歷春節(jié)比陽歷春節(jié)，無論在名義上還是事實(shí)上，都過得更加熱鬧。