金庸小說(shuō)《天龍八部》中的三大主人公--喬(蕭)峰、慕容復(fù)、大理段譽(yù)，各自在武林留下一段傳奇人生，而他們的傳奇人生又與各自背后的神秘家族密切相關(guān)。鮮為人知的是，這三位主人公不僅歷史上確有其人，而且，他們背后的神秘家族都發(fā)跡于遼西，并且曾經(jīng)同屬于一個(gè)民族。這一切要從一個(gè)叫東胡的古老民族說(shuō)起。

東胡，自古以來(lái)一直活動(dòng)在我國(guó)東北地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東胡居住在燕國(guó)東北，就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽(yáng)及其周邊地區(qū)。燕昭王時(shí)期，大將秦開率軍攻打東胡，東胡大敗，北退千余里，這就是歷史上著名的“秦開卻胡”。燕國(guó)在東胡居住地區(qū)設(shè)立了上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡，并且沿邊境修筑了長(zhǎng)城。朝陽(yáng)地區(qū)就屬于右北平郡和遼西郡。東胡族后來(lái)發(fā)展為烏桓和鮮卑兩個(gè)部族，其中鮮卑族后來(lái)又分為慕容、宇文、段氏三部。慕容、宇文、段氏三部，正是慕容復(fù)、喬(蕭)峰、段譽(yù)的先祖。

蕭峰先祖與慕容家族原是世仇

從《后漢書》和《周書》中可以看出，蕭峰先祖宇文部早期主體是匈奴后裔，后期越來(lái)越多的鮮卑人依附，逐漸鮮卑化，成為東部鮮卑的一支。說(shuō)起宇文部的來(lái)歷，與一個(gè)叫普回的有關(guān)。普回當(dāng)了部族首領(lǐng)后，打獵時(shí)拾到一顆玉璽，上刻“皇帝璽”三字，普回自以為是天授神權(quán)，于是自號(hào)宇文。從此，宇文成了這個(gè)部落首長(zhǎng)的姓。宇文部自陰山南遷至遼西后，公元293年，宇文莫圭繼位。從這個(gè)宇文莫圭開始，宇文部的歷任頭領(lǐng)就不斷地和慕容部開仗，不幸的是，幾乎每次都大敗。敗得最慘時(shí)，被慕容部殺進(jìn)根據(jù)地，“過其國(guó)三百余里而還，盡獲其國(guó)重器，畜產(chǎn)以百萬(wàn)計(jì)，民之降附者數(shù)萬(wàn)。”連老巢都讓人家端了。

《資治通鑒》記載：公元343年，當(dāng)時(shí)身為宇文部東部首領(lǐng)的逸豆歸派總理莫淺渾率兵攻打慕容部建立的前燕。莫淺渾因輕敵而大敗，僅僅逃出一命，士卒皆為前燕所俘。前燕在次年(344年)出兵攻逸豆歸，攻下了宇文部的都城。逸豆歸逃往漠北，后來(lái)死在那邊也沒回來(lái)。慕容部將其五千余部眾遷至昌黎(今遼寧朝陽(yáng)市)，宇文部自此散滅。

宇文部被慕容部消滅后，有一旁支后來(lái)在南北朝時(shí)發(fā)展成庫(kù)莫奚族，該族于隋朝后被稱為奚族;而另外一支迭剌部也在南北朝時(shí)發(fā)展成一個(gè)在后世頗具影響力的部族，那就是大名鼎鼎的契丹。

耶律和蕭便是契丹的兩大姓氏。早期的契丹族并沒有姓氏，初期常以地名為姓，阿保機(jī)建國(guó)前后才出現(xiàn)耶律姓和蕭姓。其中，耶律姓與今西拉木倫河有關(guān)，先為部族之名，后為氏族之稱，其漢姓為劉。蕭姓原為阿保機(jī)的妻子述律氏的漢姓，此后為阿保機(jī)之恩賜，廣泛賜予后族和功臣。《天龍八部》中身懷絕世武功、身世撲朔迷離的悲情英雄喬峰，便是契丹蕭姓后人。歷史上的蕭峰(1030-1065)是遼朝大臣，南院大王，武藝高強(qiáng)，英勇過人。道宗(耶律洪基)即位后，隨耶律洪基南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。1048年，蕭峰受命征伐阻卜部，將其攻破。1049年，再次掛帥征討敵烈部，功成被授敵烈部節(jié)度使。清寧九年，耶律重元反叛，蕭峰率兵平叛，大軍到處，所向披靡，直把耶律重元趕至北漠，逼重元自殺。蕭峰因此功被封南院大王，成為遼朝重量級(jí)人物。咸雍元年，蕭峰因病去世，年僅35歲。遼道宗痛惜不已，追封蕭峰為遼西郡王，謚號(hào)文忠。

由此看，蕭峰立下大功、被封為南院大王為史實(shí)確有。但是，自幼流落中原，以及被少林高僧授以絕世武功乃至成為丐幫幫主，則完全是小說(shuō)杜撰了。

段譽(yù)先祖曾與慕容家世代通婚

在金庸的射雕三部曲中，大理段氏以一陽(yáng)指、六脈神劍的武林絕學(xué)被稱為“南帝”。偏安于西南一隅的富庶小國(guó)、仁慈浪漫的國(guó)君、奇特的出家為僧禪讓王位習(xí)俗，都讓大理段氏蒙上了一層神秘的色彩。史料記載：唐宋時(shí)期，在今云南大理白族自治州一帶，白族出身的段思平，建立了大理王朝，其子孫在這里相繼統(tǒng)治了317年(737-1053年)。段姓一直是白族的大姓之一。特別是大理王朝被蒙古人忽必烈滅亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一帶，多為段姓。這就是云南段氏的來(lái)歷。

但是，很多史學(xué)家向上追溯尋找出了段氏的祖先。《左傳》上有一篇著名的文章《鄭伯克段于焉》，說(shuō)的是春秋時(shí)期，鄭武公的妻子武姜生長(zhǎng)子莊公時(shí)難產(chǎn)，生二兒子共叔段時(shí)卻很順利，因此她喜歡共叔段而不喜歡莊公。鄭武公死后，共叔段與姜氏合謀，準(zhǔn)備襲擊莊公。莊公獲悉后派兵討伐，共叔段大敗，逃到一個(gè)叫“共”的地方。共叔段的后代為了紀(jì)念他，把原姬姓改為段姓。隨后，共叔段的子孫為避難，有一部分遷往北方，一部分從潼關(guān)西向，一路經(jīng)過長(zhǎng)安、扶風(fēng)、隴縣、天水、蘭州，直至武威、張掖、敦煌。而武威段氏就是云南大理段氏的先祖。