劉備在荊州時代的兩個兒子，長子也是義子劉封，次子劉禪，這個“禪”字的讀音百分之一百是“善”，而不是“饞”，雖然佛教首度傳入中原是在漢明帝時期的公元68年，但沒有任何史料記載劉備有信仰佛教的跡象。那么“有心人”就讀出意思來了，有些歷史研究者認(rèn)為劉備根本就是一個偽君子，他早就有不甘于為臣的貳心，他兩個兒子的名字合起來就是“封禪”，鐵證如山啊，劉備虛偽一生，不過和袁紹、袁術(shù)一個屌樣。

劉備有什么資格指責(zé)曹操托名漢相，實為漢賊？！曹操再怎么奸詐，再怎么欺負(fù)漢獻(xiàn)帝，再怎么將漢獻(xiàn)帝的伏皇后和董貴妃滅族，再怎么屠殺在漢獻(xiàn)帝跟前嚼舌頭的大臣，再怎么迫害逼死中流砥柱荀彧叔侄等，再怎么找茬枉殺名士，再怎么經(jīng)常用棍棒活活打死丞相府低級官員，再怎么因為雞毛蒜皮的小事拷打致死一代名醫(yī)華佗，再怎么兩番屠殺徐州百姓，再怎么坑殺袁紹七萬降兵，再怎么在游牧部落聚居的邊城實施屠城，再怎么實施復(fù)辟奴隸制般的民屯制，但是曹操“自始至終”也沒有篡漢啊。不像劉備，一個織席販屢之徒，被曹操打得屁滾尿流，找不到立錐之地的時候居然還念念不忘謀朝篡位，還唯恐別人不知道，曹操裝13還裝了一輩子，劉備膽大包天的竟然敢公之于天下，還要臉不要？！“封禪”是你一個臭要飯一般的劉備敢干的事情？！到底曹操和劉備，是誰真不要臉，我們就來揭開劉備兩個兒子敢叫“封禪”的驚天秘密。

一、封禪的具體涵義

封為“祭天”，禪為“祭地”，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時，祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說，具體儀式起源于春秋戰(zhàn)國時期。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。中國歷史上首位著名歷史學(xué)家司馬遷在《史記·封禪書》中給出了帝王封禪所必需的條件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在當(dāng)政期間，只要具備二者任何一個條件即可封禪。也就是說，并不是每一個帝王都搞封禪，但搞封禪的一定是帝王。歷史上首位真正舉行封禪大典的是秦始皇，東漢末年以前，搞過封禪活動的僅三人，秦始皇、漢武帝和漢光武帝，這三人中兩個都是開國帝王，而亭長劉邦沒想起封禪，他的曾孫雄才大略的千古大帝漢武帝就算是給他續(xù)上了。

而光武帝本來不想搞這個勞民傷財?shù)姆舛U大典，甚至一度威脅要把勸他封禪的大臣處以髡刑，但當(dāng)劉秀明白封禪的意義后，卻又積極主動地到泰山封禪去了。秦二世胡亥和東西兩漢的其他大批皇帝為什么不搞封禪？因為他們的皇位得之于鐵定的世襲制，就沒有搞封禪的必要了。所以“封禪”的核心內(nèi)涵是一個儀式，這個儀式要表達(dá)的意思是：“君權(quán)神授，受命于天”。那么劉備給兩個兒子取名為封和禪，就是在表達(dá)一個信念：劉備要在有生之年受命于“天”，重建大漢王朝，成為季漢開國帝王，東漢和季漢的銜接就是曹操版的王莽帝，這個意思不會錯。而且這個意思必然肇始于收劉封為義子，徹底暴露于劉禪的出生。而收劉封和劉禪出生的時間都是在劉表的荊州時代。問題是這個時候的劉備猶如喪家之犬，還寄人籬下，他怎么可能有那個非分的心思呢？他這個“封禪”的心思一定是到達(dá)襄陽之前就產(chǎn)生了，是誰這么大的膽子，敢給劉備灌輸封禪的念頭？我們還要從邊緣話題，即劉封的身世說起。

二、劉封身世之謎

《三國志蜀書》部分非常簡略，很多人物和重大事件陳壽都故意語焉不詳，劉封的身世也毫不例外。劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也(《劉封傳》)。簡單的兩句開場白雖然搞不清楚劉封原名是不是寇封，但卻豆漏了極其關(guān)鍵的信息;

先不談劉封以前是否叫寇封，我們先來看看這個羅侯寇氏是怎么回事，羅侯是什么級別的爵位？這個羅侯，不是亭侯，不是鄉(xiāng)侯，也不是縣侯，而是郡侯，僅次于王的爵位。我們知道，劉備建立季漢時代，有特殊貢獻(xiàn)的文臣武將們的爵位才由亭侯升為鄉(xiāng)侯。即便是到了劉禪時代，丞相諸葛亮也才是鄉(xiāng)侯(有人論證過武鄉(xiāng)侯不是縣侯，東漢時期的爵位主要由軍功決定，文臣因軍功得爵位的普遍少而低)。鎮(zhèn)北將軍魏延因為領(lǐng)導(dǎo)陽溪大捷大敗曹魏上將費瑤(后將軍)和雍州刺史郭淮，才特別由亭侯越級直升縣侯南鄭侯，軍銜晉升一級上將(征西大將軍)，假節(jié)。隨魏延同去的國舅雜號討逆將軍吳懿也才得以由亭侯升高陽鄉(xiāng)侯，官拜上將(左將軍)。整個蜀漢到了末期具有縣侯爵位的也仍然屈指可數(shù)。曹操把持的東漢朝廷，手下的眾武將普遍都是亭侯，威震隴西的曹魏集團(tuán)西部軍團(tuán)司令夏侯淵到死才是個亭侯，當(dāng)然了，這要怪夏侯淵采取了突然死亡法，讓人瞠目。

而貴為東漢王朝影子丞相的曹操他堂哥夏侯惇到死才是鄉(xiāng)侯，遑論郡侯？那簡直是聽都沒有聽說過。羅侯是郡侯有一個相當(dāng)確鑿的史料證據(jù)可供支持。東州幫武將、宜都太守孟達(dá)在劉封的領(lǐng)導(dǎo)下駐守上庸，關(guān)羽覆滅后投降曹魏，并寫信勸降劉封，《劉封傳》收錄了這封信的主要內(nèi)容，其中孟達(dá)寫到“若足下翻然內(nèi)向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統(tǒng)羅國而已，當(dāng)更剖符大邦，為始封之君。”意思就是：“如果足下能幡然醒悟，改投明主曹丕，就不僅僅和我一樣，光繼承羅侯國的爵位是不夠的，還將裂地給予你更高層次的封賞，讓你成為一個全新侯國的開國君主”。孟達(dá)降魏后，曹丕封其為平陽亭侯，亭侯享受三百戶的稅賦待遇。就是說，劉封只要投降，曹丕必定在羅侯這個郡侯的基礎(chǔ)上，給你換一個大郡國。

東漢王朝有哪一個寇氏具有資格爵封郡侯？云臺二十八將！我們腦海中立刻閃現(xiàn)出東漢開國著名的云臺二十八將之雍奴侯，官拜執(zhí)金吾的寇詢！漢明帝親自表彰的勛臣。寇氏家族一直享盡榮華富貴，直到漢桓帝時，寇詢的曾孫官拜侍中的寇榮被殺，寇家才開始衰敗，《后漢書寇詢傳》：(漢桓)帝省章愈怒，遂誅(寇)榮。寇氏由是衰廢。羅侯這個爵位到劉封的時候當(dāng)然就沒有了。