熟透了的《西游記》，從我的角度看來(lái)，是一部濃縮了四個(gè)男人理想與追求的巨著。唐僧代表有信仰有毅力的男人，孫悟空代表勇敢與力量的男人，沙僧代表循規(guī)蹈矩的男人，而豬八戒則代表的是庸俗男人。

《西游記》中，略去標(biāo)準(zhǔn)的僧人唐僧與沙僧，世俗男人的兩大代表、兩樣理想與追求矛盾非常突出。誰(shuí)是你心中的理想與追求？在不同的時(shí)代，有不同的答案——我的少年時(shí)代當(dāng)然是孫悟空，因?yàn)樯鲜兰o(jì)七十年代末八十年代初，正是萬(wàn)象更新銳意進(jìn)取崇尚英雄的時(shí)代;而到了今天，最值得追捧的人變成了豬八戒——這是我們那個(gè)少年時(shí)代的小丑。

從孫悟空到豬八戒，這是《西游記》中兩樣男人理想與追求的最大分野。為什么在今天會(huì)出現(xiàn)這種跳躍和衍變呢？這是平庸男人居多時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)答案。平庸男人居多時(shí)代，豬欄理想盛行——“明星版”豬八戒應(yīng)運(yùn)而生。不管是《春光燦爛豬八戒》，還是《福星高照豬八戒》，代表庸俗老豬進(jìn)一步嬗變，他是 “傻人有傻福”男人的時(shí)尚形象代言人。

中國(guó)女人有喜歡傻男人的傳統(tǒng)，而今這種“非主流”文化觀迎合了平庸男人居多時(shí)代，占據(jù)了時(shí)尚的主流。文學(xué)戲曲里的中國(guó)男人不少傻里傻氣，他們一直被女性所追崇。中國(guó)古代最著名的“梁祝”之中的梁兄，其實(shí)就有些智商不高的傻氣。英臺(tái)小姐十八里相送，一而再再而三的重復(fù)“我是女人”一個(gè)主題，可梁兄愣是傻乎乎的不明白。

姐姐們愛(ài)的就是這等傻男人，她們以傻為“憨直”，靠得住，聰明的才沒(méi)人愛(ài)。這種模式姑且總結(jié)為：女為悅己者容，男為愛(ài)己者傻。頗有人氣的電視連續(xù)劇《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》中，師傅發(fā)癡，徒弟更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，初見(jiàn)老太后，就報(bào)出了一串：小人姓張，名德福，師傅說(shuō)我十八了，師娘說(shuō)我十九了，我也不知道我十八了還是十九了。不過(guò)，報(bào)到最后，也知道加一句：還未曾娶妻——凡是惦記女人的傻男人，不算傻到家，大都以為“可愛(ài)”。

豬八戒的“可愛(ài)”不外乎這幾點(diǎn)：憨直，愚樂(lè)，追捧女人。盡管好吃懶做，愛(ài)打小報(bào)告，動(dòng)不動(dòng)耍滑頭，然而就他對(duì)女性的態(tài)度來(lái)看，他毫不掩飾自己對(duì)女性的渴望，能夠在自己喜歡的女性面前直截了當(dāng)?shù)乇戆鬃约旱膼?ài)慕，而不必費(fèi)力周折。他在女人面前不裝樣子，疼惜就是疼惜，疼惜到不惜蹲下身子，把女人背到自己肩上。豬八戒好象就是專(zhuān)門(mén)為了女人而活著的，時(shí)刻把兒女私情放在心上，念念不忘。他不惜為女人犧牲自己的人格、面子…… 這樣的傻男人大約是都市白領(lǐng)女性的理想夫君，難怪《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》的觀眾里女性居多。

弱智、低能的豬八戒的“陽(yáng)光”一面被挖掘出來(lái)：多吃多睡，無(wú)憂無(wú)慮，艷福不淺，——這是當(dāng)下平庸男人的“理想仙境”。這些 “沒(méi)心沒(méi)肺”的男人，他們注重享樂(lè)，非常在乎女人。這簡(jiǎn)直是都市小資男人的人生追求的“翻版”，他們既無(wú)做孫悟空式的蓋世英雄的雄心壯志，也不愿像沙僧那樣吃苦在先、任勞任怨的“勞動(dòng)者”，他們的全部人生理想，就是躺在豬圈里快樂(lè)打滾。春光燦爛、福星高照豬八戒，寄予了他們的全部生活夢(mèng)想。

讓我們?cè)囅胍幌拢饔沃罚菦](méi)有“可愛(ài)”的傻男人豬八戒，只不過(guò)少了些笑料，但是要是沒(méi)有一身是膽、火眼金睛的男人孫悟空，能成功到達(dá)嗎？我依然認(rèn)為，孫悟空這樣的男人才是真正的男人，他們是大千世界的頂梁柱，他們象山一樣可靠。這樣的男人有可能記不起身邊女人，但他們鐵肩擔(dān)道義，肩負(fù)著重要使命，主持著正義。有他們?cè)冢煜屡藗儾胚^(guò)得踏實(shí)。至于傻男人，盡管很有女人緣，但他們絕不偉岸，因?yàn)樗麄儫o(wú)法主宰乾坤！