“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”這首寄情于南國紅豆的《相思》五言詩讓世人對它的作者唐代大詩人王維無人不知，無人不曉。相思之情，人所共有，卻難于表達。而王維托紅豆，寄相思，風(fēng)神搖曳，情思纏綿，不僅讓南國的紅豆登上男女愛情的大雅之堂，而且也讓自己的綿綿情思大白于天下。

王維，字摩詰，人稱“詩佛”，是大唐時期出色的畫家，還擅長音樂，成為大唐王朝少有的全才，因此文名盛極一時。由于長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，故此他的作品里也有很多事歌功頌德的應(yīng)制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚佛理的文字。王維十五歲時去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差。

在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會深受贊賞。王維以詩名盛于開元、天寶年間，受到諸王駙馬貴勢之人歡迎，因此在二十歲以前，他就是一位有名的詩人了。后來，他依附在寧王李憲、薛王府上，并做了寧王府上的多年門客，直到二十一歲時才考中進士。身為文人，他和李白一樣，都是追求功名，但是又因為自己的才華而清高，屬于徘徊在矛盾之中的文人。對待愛情，似乎也有相似之處。李白曾經(jīng)愛慕過楊貴妃，王維更是暗戀過聰明美貌的唐玄宗李隆基寵妃武惠妃。這武惠妃就是武則天的侄孫女，壽王李瑁的母親，楊玉環(huán)曾經(jīng)的婆婆。只不過這位美人長王維一歲，也就是說，當(dāng)十五歲的王維走進皇宮，所看見的是十六歲的武惠妃。開元十二年，即公元724年，唐玄宗廢王皇后以后，冊封二十五歲的武氏為惠妃。當(dāng)時風(fēng)情萬種的武惠妃萬千寵愛于一身，成為楊貴妃進宮之前唐玄宗最寵愛的女人。

本來，唐玄宗要冊立壽王李瑁為太子、冊封武惠妃為皇后的，但是，這位大唐天子卻借故把立儲冊后之事一推再推。武惠妃日夜焦慮，又受三位皇子“鬼魂”所驚嚇，竟然身染重病，臥床不起。開元二十五年，即公元737年12月，武惠妃病勢越來越重，如癲如狂，語無倫次，沒挨過殘冬就病逝了，終年才三十八歲。武惠妃之死使唐玄宗十分悲痛。由于舊情難忘，唐玄宗特追封武惠妃為“貞順皇后”，并將武惠妃以皇后禮葬于敬陵。武惠妃生前沒有得到的名分，死后終于得到了。從此以后，唐玄宗再也沒有考慮過冊封皇后一事。即便是楊玉環(huán)雖然備受恩寵，但生前死后都未曾得到唐玄宗正宮皇后的名號。從這一點上，也可以看出玄宗對武惠妃的用情之深，以及內(nèi)心難以名狀的矛盾。然而，不久，唐玄宗便不顧人倫將兒媳婦楊玉環(huán)迎進了后宮，成為后武惠妃時代的后宮新寵。

“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！”武惠妃離開了人世，這讓王維感覺到越加的孤獨寂寞，不久便離開了寧王府，過著半官半隱的生活，盡管如此，這位大詩人依然難忘在寧王府的門客生活。也許在就是在寧王府中，唯有王維看透了武惠妃的心靈，讀懂了她的一生，故此才有如此情愫的產(chǎn)生。王維一生的詩歌現(xiàn)存不滿四百首。其中代表作是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。據(jù)說這首《秋夜曲》就是王維在寧王府中的佳作，詩中所描繪的就是一個美麗溫柔卻孤獨寂寞的女子的心情。而王維心中這位孤獨寂寞的女子就是武惠妃的影像。

為了讓這位美麗溫柔卻孤獨寂寞的女子快樂的生活，王維曾經(jīng)陪同她一起去遠(yuǎn)游，這首《山居秋暝》就是王維最難以磨滅的記憶：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”后來，武惠妃離開人世之后，王維的感情世界陷入了低谷，便越發(fā)潛心研究佛學(xué)。

佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，這部維摩詰向弟子們講學(xué)的書，就是王維的至愛。他的許多詩詞里都可以看出他曾經(jīng)到過很多寺廟，常與很多高僧交談，以求潛心修煉。他在《過香積寺》一詩中寫道：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首五言詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，全無一點人間煙氣，充滿著無限禪意。詩中的山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時代，佛教繁榮，官場學(xué)佛之風(fēng)興起。王維政治上的失意，感情上的失落，使他一生一心向佛，以便自己能看空世間上的名利，擺脫感情上的煩惱。