貞觀九年(635年)，奮斗一生的王朝新貴武士彟病死在荊州，終年59歲。武則天和母親楊氏隨著她們依賴的男人的去世，很快陷.入窘境，這主要表現(xiàn)在孤兒寡母已不能在荊州生活下去，而是跟著武士彟的靈樞返回故鄉(xiāng)并州文水縣定居。楊氏原先的想法大概既天真又簡單，打算依靠家產(chǎn)和武則天的兩個(gè)異母哥哥生活。豈料元慶、元爽兄弟倆承繼家業(yè)，貪利忘義，對繼母小妹苛刻刁難，橫加欺凌。孤兒寡母在家過活無異于寄人籬下。這時(shí)的武則天剛滿12歲。

精神分析學(xué)家認(rèn)為，12歲左右的女孩兒，從心理發(fā)展上講，早已度過了陰莖羨慕階段。這時(shí)的她開始具備社會(huì)觀念，逐漸認(rèn)可自己的軀體和性別，懂得了乖巧的迎合。女孩的做作和收藏秘密就發(fā)生在這個(gè)年齡前后。早熟者已來月經(jīng)，開始步人下一階段――青春期的發(fā)展。然而，處于心理固置狀態(tài)的女孩兒，往往能強(qiáng)烈地意識(shí)到自已在世間的地位與男孩不同，而來自周圍的大多數(shù)暗示都在將這一區(qū)別轉(zhuǎn)化為女性的卑劣感。有跡象表明，武則天在這一階段是處于心理固置狀態(tài)的女孩兒。

她一直過著備受寵愛的小公主的生活，整日瘋瘋癲癲不知憂愁為何物，父母的縱容、乳母的迎合在她的腦子里形成了一個(gè)自己是優(yōu)越男孩的幻象。這一幻象的功績是促使她增長了許多原本屬于分外的知識(shí)，例如早早就閱讀了《毛詩》、《昭明文選》等，但這一幻象也明顯阻礙了她作為女孩的正常心理發(fā)展。她的女子氣本來就少(指心理、氣質(zhì)而非形體)，至12歲才深切地意識(shí)到女孩的地位與男孩不同;又恰逢父親病逝，家道中落，母女二人生計(jì)艱難，現(xiàn)實(shí)與心理交匯，她體驗(yàn)到的作為女性的柔弱、無助和卑下一定是非常真切的。這更使她傾向于做一個(gè)男人，做一個(gè)像父親那樣活得堂堂正正的男人。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺在她的面前，她是一個(gè)女孩兒，一個(gè)確定無疑的女孩兒。她的心理發(fā)展雖然處于固置狀態(tài)，可她的身體卻先行了一步，小小年紀(jì)便顯出了豐膚的線條，秀發(fā)如絲，容顏豐滿稚嫩，前胸微微隆起，似乎有意在顯示她婀娜的腰身。這哪里是一個(gè)尚未發(fā)育成熟的女孩兒，分明是天造的神女。無疑，身心的差距使她的內(nèi)心充滿了困擾。

兩年后，一次偶然的機(jī)會(huì)，武則天在母親的表妹楊妃幫助下，利用女身進(jìn)人宮庭，“一朝選在君王側(cè)”。初見太宗，少女武則天的內(nèi)心山更涌起波瀾，尤如夢想和現(xiàn)實(shí)在一剎那間重合了，使人不相信眼前的一切都是真的。她陷入惶惑之中。唐太宗，不僅具有招賢納諫的慧眼，對女色的鑒賞也屬上乘。一位14歲的少女發(fā)竟然如此成熟、秀美，使他禁不住嘖嘖贊嘆：“美容止，美容止啊！”當(dāng)天就封她為才人，屬正五品。接著，太宗下旨召她侍寢。

唐太宗是第一個(gè)占有武則天處女之身的男人，也是第一個(gè)(興許是唯一的一個(gè))招致武則天熱烈傾慕和衷心愛態(tài)的對象，這位統(tǒng)萬民、御天下的一代明君，喚起了武則天青春的激情和灼熱的情欲。一個(gè)女人是不是正在經(jīng)歷愛情，可以從她本身的魅力中強(qiáng)烈地感受到。她興致勃勃，魅力無窮，表明她正享受著愛情，或自覺到別人對她的愛慕。武則天初人唐宮便奉旨侍寢，與她一直向往、崇拜的男人同床共枕，猶如干柴上落人了火星，頃刻間燃起大火，灼燙烤人。她柔意綿綿，千嬌百媚，為了保存她的偶像，她的愛，使盡了渾身解數(shù)，太宗一度為之傾倒，稱她為“媚娘”，夜夜召幸。和太宗在一起，武則天放蕩不羈的個(gè)性以一種令人心醉的媚態(tài)自如地表現(xiàn)出來，展示了她和太宗愛情的積極意義。

如此廣裹的國土，如此眾多的子民，又有幾個(gè)人像她一樣得到皇上的召幸？倘若她不是女身，恐怕面見圣上都日隔事。這樣看來，作為女子，尤其是作為一個(gè)漂亮的女子，不是比太宗以下所有的男人都優(yōu)越嗎？

可是，這種優(yōu)越感很快受到了打擊，武則天開始初嘗失寵的滋味。唐太宗姬妾成群，他并不駐足子一處美景對他的誘惑。圣旨飄過武才人的門前頻頻傳向新芳。移情別戀的太宗，大概出于對他曾享用過的那具驕軀的憐憫，不忍讓其閑著，索性將武則天賜給了太子李治。這對處干焦急等待中尚抱希望的武才人自然是個(gè)致命的打擊。關(guān)于她的悲傷，不見史傳。可是禍不單行。不久，朝野上下謠言四起，民間盛傳的《秘記》云：“唐朝三世之后，女主武王代有天下。”為了避禍，太宗下旨：武才人出宮為尼。她快樂了幾年，享受了幾年，末了，又重新陷人悲慘的境地，像她母親那樣，遭到了男人的拋棄。不同的只是，一個(gè)是不得已的死別，另一個(gè)是背信棄義的生棄。在感業(yè)寺冰冷的古佛旁，聽著凄清的鐘聲，削發(fā)為尼的武則天顯然又將鐘擺導(dǎo)向了男性。女身是有便利條件，可終究掌握不了自己的命運(yùn)。