現(xiàn)今大眾的目光都聚焦于都市單身男女的生活里，那么讓我們也來看看古代人是怎么解決婚配問題的。

強制女子出嫁。如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。《晉書·武帝紀(jì)》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，地方領(lǐng)導(dǎo)就要給她找老公，逼其強行嫁人。到了南北朝時，如果女孩適齡不出嫁，還犯法，家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——“女子十五不嫁，家人坐之?！惫倜街付ɑ榕洹９倜?，就是官府負(fù)責(zé)解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與今天發(fā)結(jié)婚證書的公務(wù)員在職能上有相同的地方，但權(quán)力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是“拉女配”。

在清代就設(shè)置過官媒，因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送“聘金”呢，沒有送的就伸手向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上“查墻子”。所謂的“墻子”就是小巷子、旮旯處等男女方便私會之所。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那樣翻墻私會現(xiàn)象，光棍男子往往會被官媒趕走。支持寡婦再嫁。過去有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)抱著走”的說法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論民間還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強調(diào)三綱五常，從一而終。

鼓勵娶二婚女。與提倡寡婦再嫁相對的是鼓勵男人娶寡婦，找二婚老婆。過去男人一般視娶寡婦為低人一等，所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習(xí)以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風(fēng)俗。在古代的北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一種常規(guī)倫理。在早期，一些少數(shù)民族甚至還有“妻后母”風(fēng)俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。古代四大美女之一的王昭君，便遇到過這種令她尷尬的事情。她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單于閼氏死后，入鄉(xiāng)隨俗嫁給了前夫的兒子。限制富人娶妾。過去實行的是多妻制，這樣便人為造成了男多女少現(xiàn)象。國家統(tǒng)治者看到了男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴(yán)重問題，所以，不少朝代都加以限制。

如在漢代，蔡邕所著的《獨斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——“功成受封，得備八妾?！庇悬c文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦。”增加“奔”的機會。奔，可簡單理解為男女自由交流，“私奔”里的奔就有這種意思。用今天的話來說，這叫為單身男女提供交友的平臺。

春秋時期的“仲春會”就是一個典型的“奔”機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高了男女婚配率?！吨芏Y》中的《地官·媒民》是這樣說的，“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”“仲春會”一般在“三月三”。除了這一天，古代給光棍提供的擇偶良機還有不少，如正月十五、七月七等。