1、無賴騙了造假術士

誰是造假的祖師爺？不好考。有人說是趙武靈王，也有人說秦昭王，可見古時造假之風盛行，連君主都酷愛這一套。

《韓非子·外儲說左上》中記載說：“趙主父令工施構梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：‘主父常游于此’。”就是說，趙武靈王讓人搭架子在石頭上刻上巨大的腳印，然后在旁邊注釋說：趙雍到此一游。后人若糊涂，往往就會被騙了——哇，原來趙武靈王是個巨人耶！同樣是《韓非子·外儲說左上》記載道：秦昭王令工施梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博于此矣。”此人造假手段更加牛，在華山上整了個自己跟神仙下棋的假古跡出來。

可見古時造假之風盛行，連君主都酷愛這一套，更別說一般人了。著名的才子紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中就記載了自己遭遇假貨的故事：一是假墨，紀曉嵐買當時大清名牌羅小華墨。這墨看上去“漆匣黯敝，真舊物也”，可是買回去一用，居然是泥摶的，染以黑色，還帶了一層白霜，利利索索地把紀曉嵐騙了。一是假蠟燭。紀曉嵐趕考，買了幾支蠟燭，回到寓所怎么也點不著，仔細一看，原來也是泥做的，外面涂了一層羊脂。他還甚至碰上了假鴨子——晚上買了一只，回去一看，竟然也是泥做的。這鴨子的肉已被吃盡，只剩下鴨頭、鴨脖子、鴨腳和一副完整的骨架。骨架里搪上泥，外面糊上紙，染成烤鴨的顏色，再涂上油，燈下難分真假。更離奇的還有假鞋子——紀曉嵐家的奴仆趙平，曾以兩千錢買了一雙皮靴，很是得意。有一天下雨，趙平穿著皮靴出門，光著腳回來了。原來那靴子的腰是烏油高麗紙做的，揉出了皺紋，貌似皮子。靴子底則是破棉花黏糊的，再用布繃好。

根據紀曉嵐的記載，可見明清時期造假之盛行。明人筆記史料中，對此也有一些記載。

一件事發生在杭州，那時西湖已是旅游勝地，人流量很大，造假的騙子也很多。有一賣假藥的騙術頗為高明，每售藥，供觀音大士像于旁，置藥丸于一木箱中，但有病人求藥，不問病情，伸手至箱中抓一把藥丸出來丟于觀音大士手中，藥丸多有留于大士手中而不至滑落者，于是言于求藥者：觀音大士已為汝選好該用之藥。求藥者歡喜而去，圍觀者無不驚嘆，術士日進百金。街頭一某姓無賴，知術士必有手段，苦于不知實情，心生一計。一日，言于術士：某有一奇術，不足為他人道也，愿示于君。術士好奇。無賴領術士入一星級酒店，山珍海味，珍饈佳肴，酒足飯飽之后，拍拍屁股領著術士揚長而出，竟無人過問，更無人阻攔。術士大奇，千哀萬求，定要無賴傳授此術。無賴愿與術士交換秘方。術士言：某之術簡單，觀音掌中暗藏磁鐵，制藥丸時雜之以鐵粉，則藥丸必可粘留于觀音手上。無賴言：某之術更簡單：先付錢。

2、不少皇帝死于“靈丹妙藥”

從某種程度來講，煉丹術士其實也是假藥的制造者。“服食求神仙，多為藥所誤”。

古代科技不發達，造假者手段有限，最常見的是在酒中摻水，嚴重時甚至以水代酒。《太平廣記》輯錄有隋唐五代書籍《啟顏錄》中的一篇《酒肆》，說是幾個人在酒店就遭遇到了假酒，他們便一起開這酒的玩笑，其中一人說：“酒，何處漫行來，騰騰失卻酉。”眾人問他是什么意思，他說：“有水在。”就造假者而言，往酒里摻水，是最簡單的造假了。這種造假雖然多見，但還不至于嚴重危害到人身安全，奸商們只是在分量和質量上打打折扣。

當然，古代也有“化學家”，他們是煉丹術士。煉丹者以丹砂、鉛、汞等天然礦物為主要原料，用爐鼎燒煉，以求制出服后不死的丹藥。道家宣稱，服食丹藥可祛病保生，不死成仙，故外丹術又叫仙丹術。煉丹方士們大多迷信服食黃金可致長生，說“服金者壽如金，服玉者壽如玉。”他們認為，自然界中的金和玉都是不容易發生朽壞變化的一類物質，服食金玉，就能把金玉的穩定性質轉移到人體，人就可以長生了，而且，仙丹煉成的標志之一，就是它能點鐵成金，或者點銅成金、點錫成金等等，“金成者，藥成也。”所以，漢魏以來，煉金制銀一直是外丹術的重要內容。由此，外丹術又叫金丹術或黃白術。

就丹藥本身而言，從它產生那天起，不僅沒有給人們帶來延年益壽的好處，相反，“欲求長生，反致速死”，服食丹藥的人往往提前結束了性命。原來所謂的神丹妙藥竟帶有毒性。科學地說，丹藥中所含有鉛、汞、硫、砷等化合物，多是有毒的。鉛，服后可導致人性格改變，神經錯亂。汞(即水銀)，中毒后手腳發麻，口腔麻痹。砷的氧化物有劇毒。正因如此，自古以來，從帝王百官到道士女冠，服丹喪命者數不勝數。僅是死于丹藥中毒的皇帝，歷史上就有十五六位，其中尤以唐、明兩朝為甚，唐朝有一代英主唐太宗等6位皇帝死于丹毒，明朝則有世宗嘉靖等5位皇帝之死與丹藥有關。

對于丹藥的毒性，歷代有識之士和一些冷靜的煉丹家早有認識，唐時《玄解錄》說：“金丹并諸石藥各有本性，懷大毒在其中。”北宋沈括等人更明確提出，對金丹大藥“不可不戒”，“生金有毒，至于殺人。”從這個角度上講，旨在長生的丹藥無異于害人的毒藥。

不過，在古代，能夠服食丹藥的，非富即貴，雖然是假藥，但跟今天“化學家”們制造的假冒偽劣相比，危害要小得多了。

3、有人因造假被滅三族

《唐律疏議》上規定：如果這種食品致人死亡，食品所有者則要被判處絞刑。

遭遇假貨，總是件讓人不愉快的事。小則破財，大則丟命，因此，對于造假者，自古至今，人們都是深惡痛絕的。

清朝，安徽桐城人許奉恩在《蘭苕館外史》中記載，一個叫定遠的地方，春夏大旱，田間顆粒無收。到了六月中旬，終于下了雨，于是農民們思謀種蕎進行生產自救，但苦于沒有種子。制假售假者某甲“藏陳蕎甚多，慮顆癟色黯，不能出售，以甑蒸之，頓覺碩大光潤，大喜，遂榜其門曰：‘出賣蕎種’。于是爭往購求。蕎價翔貴，獲利千萬。”這用甑蒸了的種子，種到田里的結果可想而知，“由此饑餓以死者不勝屈矣”。后來，賣假種子的某甲，受到了天譴：“無何，雷擊某甲死，釜底書‘蒸蕎誤人，粉身莫贖’八字。”這當然是演義了，但可見時人對造假者的痛恨。

西漢文帝時有人名新恒平，是個造假高手。他偽造了玉杯和周鼎，企圖欺騙文帝而取得富貴。在玉杯上刻“人主延壽”，令人獻上。又誑稱周鼎亡在泗水中，現在黃河溢出，與泗水相通，望見東北汾陰有寶金之氣，可能是周鼎要出現吧。文帝于是派人在汾陰治廟，南面臨河，想祭祀后取鼎。后鼎出汾陰，文帝大喜。其實，是新恒平埋鼎汾陰。此人可奉為贗品制作的祖師爺。他下場很慘——被揭穿后，新恒平因造假被文帝夷滅三族。

敢騙皇帝的多，敢騙群眾的更多。對這些造假者，歷來處罰都很嚴厲。

在唐朝，《唐律疏議》上規定：一旦某種食物變質，已經讓人受害，那么所有者必須立刻焚燒，否則要被杖打90下。如果不毀掉有害食品，反而送人甚至出售，致人生病，食品所有者要被判處徒刑一年。如果這種食品致人死亡，食品所有者則要被判處絞刑。別人在不知情的情況下，吃了本應被焚燒但未被焚燒的有害食品造成死亡，食品的所有者也要按過失殺人來處罰。

到了宋朝，商品經濟大繁榮，投機分子常常使用“雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉注水”之類的伎倆牟取利潤。為了加強管理，宋代官府讓各類商人組成行會，商鋪、手工業和其他服務性行業的相關人員必須加入行會，并按行業登記在冊，否則就不能從事該行業的經營。商品的質量也由各個行會把關，行會首領負責評定商品的成色和價格，充當本行會成員的擔保人。行會把關之外，法律也繼承了唐律的規定，對腐敗變質食品的銷售者給予嚴懲。

“3·15”消費者權益日剛剛過去，如何有效保護消費者權益卻是永久的熱點話題。造假的事兒，可謂源遠流長，自從人類開始商品交易后，造假售假就如影隨形。回望我國古代，雖然沒有設立專門的消費者權益日和保護法，但從一些散見的法令條文中，我們依然可以看出古人對消費者權益的重視。而那些流傳下來的古人造假故事，也讓人哭笑不得……