東漢末年戰(zhàn)亂頻繁，戰(zhàn)爭的場面那是異常的激烈和殘酷，部隊有時被全殲有時被打散，將帥戰(zhàn)死士兵就可能遭屠殺，在著名的官渡之戰(zhàn)中被屠殺的士兵就多達八萬人，所以人心惶惶常常有士兵逃亡的現(xiàn)象，而且還非常嚴重，這樣一來士兵人數(shù)銳減軍隊就失去戰(zhàn)斗力，因此法制部門制定了一項法令，其中一條叫“連坐令”，規(guī)定，一旦士兵逃亡，那么其妻兒就會受到連坐遭到誅殺，這項法令非常嚴苛，但依然不能杜絕士兵逃亡現(xiàn)象。

就在曹操擊敗袁紹擔任冀州牧的時候，冀州有一位白姓人家，小伙子到了結(jié)婚的年齡，經(jīng)過媒人說合與一位妙齡少女牽上了紅線，男女雙方經(jīng)過商議定下了大喜之日，結(jié)果婚期未到男人就被曹操的部隊抓去當兵了，可前期定下的吉日不能更改，況且那時候人們非常迷信，一旦推遲或改變結(jié)婚的日子不僅會給家庭帶來災禍，還會對后代產(chǎn)生難以預料的后果。無奈之下，女方只好按照約定暫時住到男家。本來打算等男子凱旋而歸之后舉行儀式，不曾想數(shù)日后，男人就從部隊“開了小差”，執(zhí)法機關(guān)依據(jù)“連坐令”將他的未婚妻白氏逮捕并準備秋后問斬。按理，執(zhí)法機關(guān)沒錯，可是白氏的情況也的確特殊，如果就此斬首也有些冤枉，于是，白氏多次陳訴自己的理由：

第一，兩人還不是真正意義上的夫妻，白氏連自己丈夫的影子都沒見過。第二，未婚夫離開部隊可能另有隱情，如果他知道未婚妻已經(jīng)在家等待佳期，那么他絕對不會禍及家庭。白氏請求等見到未婚夫、真相大白以后再行判決?？墒菆?zhí)法機關(guān)認定白氏有罪理應連坐，于是就把她打入死囚牢，只等上面批復下來執(zhí)行死刑。

白氏冤屈無處申訴，在死囚牢里晝哭到黑夜哭到明，眼睛都哭腫了，不吃也不喝，總盼望著有個青天大老爺能夠明察秋毫，或許事情會有轉(zhuǎn)機。說來也巧，也許白氏命中注定有貴人相助，這位貴人還真就出現(xiàn)了。這人名叫盧毓，他的老爹相當有名氣，叫盧植，是公認的大儒，還是公孫瓚和劉備的老師。盧毓是盧植的小兒子，盧毓十歲的時候父親去世，當時久經(jīng)戰(zhàn)亂，盧毓的兩個哥哥都戰(zhàn)死沙場，留下寡嫂和侄子，盧毓悉心奉養(yǎng)寡嫂撫養(yǎng)侄子。曹操平定冀州，曹丕為五官將慕盧毓之名聘為門曹，其后又被崔琰推薦為冀州主薄。盧毓很有學識也深知老百姓的疾苦，同時白氏的案子讓他想起了戰(zhàn)死的哥哥以及遺留的孤兒寡母，于是這個案子引起了他的極大關(guān)注，并且有自己的看法。

白氏案子要曹操拍板才能執(zhí)行，于是曹操召開會議，執(zhí)法機關(guān)說，依據(jù)“連坐令”判處白氏死刑并無不當，可盧毓駁斥了這個說法，他引用《詩經(jīng)》和《禮記》的觀點認為，“夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重”白氏連自己的丈夫都沒見過，他倆既不是名義夫妻也不是事實夫妻，又沒有同居關(guān)系，如果因此判處白氏死刑豈不是太沒人性。盧毓說：“刑之為可，殺之為重。”白氏受的株連的確太重，我們執(zhí)法也應該講究人性化，如果人民有冤無處申述對統(tǒng)治者是沒好處的。結(jié)果盧毓的觀點得到曹操的認同，曹操批示說，盧毓引經(jīng)據(jù)典，說的很好，令我為之嘆息，白氏理應從輕發(fā)落，免于死刑。

一個因戰(zhàn)亂而未能完成婚禮的女子，不得已暫住男家，本身已經(jīng)是大不幸，卻差點遭來殺身之禍，若不是出現(xiàn)一位關(guān)注民生以人為本的盧毓，那么這位女子的人生豈不是太悲催太凄慘！