法國(guó)女作家杜拉斯說(shuō)過(guò)：“如果我不是作家，我會(huì)是一個(gè)妓女。”當(dāng)然，這個(gè)一生姿態(tài)飛揚(yáng)的女子最終還是“正確”地選擇做了作家。這里所說(shuō)的正確，是指遵從主流價(jià)值的選擇。不用說(shuō)，絕大部分人都會(huì)認(rèn)為妓女與作家之間判若云泥。即使拋開(kāi)道德評(píng)價(jià)，單從功利的角度來(lái)看，作家可以借由作品流芳后世，而妓女紅火的日子也就是那么幾年，所以選擇當(dāng)作家比當(dāng)妓女更為明智。

無(wú)獨(dú)有偶。在中國(guó)南北朝時(shí)期，有一個(gè)娼家女子在顛鸞倒鳳之隙，向身邊的人說(shuō)：“為后何如為妓樂(lè)。”——做皇后還不如當(dāng)娼妓快樂(lè)呢。這個(gè)女人可不是沒(méi)吃過(guò)葡萄硬說(shuō)葡萄酸，她就是北齊武成帝高湛的皇后——胡氏。她這句話是向她以前的兒媳，同樣淪入娼門的北齊后主高緯的皇后穆氏說(shuō)的。

作家或許總是喜歡做出些驚世駭俗的事，所以，杜拉斯的宣言會(huì)被視為率真、原生態(tài)、個(gè)性。更何況，杜拉斯說(shuō)這話時(shí)正在埋頭創(chuàng)作，而不是到街頭攬客。而胡氏在作出上述總結(jié)時(shí)，正操持著皮肉生意。想來(lái)，蕓蕓眾生都是鉚足了勁拼命往上爬，而一個(gè)曾經(jīng)貴為第一母親的女人卻貪戀污濁的泥沼，確實(shí)驚世駭俗得可以。正因?yàn)楹屎筮@一句話，她被世人扣上了“淫”這頂中國(guó)人最不屑的帽子。

這個(gè)女人不一般。

胡氏嫁給高湛時(shí)，高湛還只是長(zhǎng)廣王。胡氏叫什么，史書(shū)中沒(méi)有記載，只知道，她出生于名門望族。南北朝時(shí)期非常看重門第，胡氏父親一支是安定胡氏，在門閥士族里面雖然排不到前幾位，也算名門;她的母親是范陽(yáng)盧道約的女兒。范陽(yáng)盧氏，是中古時(shí)期聲名赫赫的四大家族崔、盧、李、鄭之一。當(dāng)時(shí)，這些大家族的兒女們尊貴得很，一般人家是高攀不上的，即便是皇族想要染指，也得費(fèi)一番周折。反觀高家，高氏江山的開(kāi)山鼻祖高歡號(hào)稱出身渤海高氏，可是這個(gè)出身經(jīng)不起嚴(yán)格推敲。所以，倘若不同門閥士族聯(lián)姻，他們本質(zhì)上還是草根，說(shuō)話辦事，都沒(méi)有底氣。因此，高氏與胡氏聯(lián)姻，除了看中胡家女兒的相貌以外，應(yīng)該也與她爹媽累世門閥的背景有關(guān)。

關(guān)于胡氏還有一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)胡氏還沒(méi)出生時(shí)，有一天，一個(gè)游方僧人突然登門造訪，神色詭秘地對(duì)主人說(shuō)：“此宅瓠蘆中有月”。再問(wèn)，就一個(gè)字也不多說(shuō)了。多年以后，胡氏被冊(cè)封為皇后，胡家人這時(shí)才回過(guò)味來(lái)，原來(lái)，那僧人是說(shuō)，我們胡家要出一個(gè)皇后啊。“瓠”是胡的諧音，“蘆”是盧的諧音，月亮則是皇后的象征。除此以外，還有另外一種解釋，瓠蘆就是葫蘆。盧氏懷孕待產(chǎn)，大腹便便，正像一個(gè)大葫蘆。瓠蘆中有月，也就是說(shuō)，盧氏的肚子里裝著一個(gè)月亮。月亮是皇后之瑞，這就暗示，這肚子里的孩子，以后是貴不可言啊。

當(dāng)然，這可能只是政治家們一種慣用的造勢(shì)手段，當(dāng)不得真。

但是，可以肯定的是，胡氏在進(jìn)入高家時(shí)是一個(gè)典型的名門閨秀。在她作為長(zhǎng)廣王妃時(shí)，史料也并未記載胡氏有什么不檢的評(píng)議。想來(lái)當(dāng)時(shí)高湛當(dāng)時(shí)上有皇帝，自然還不太敢胡作非為，對(duì)胡氏應(yīng)該還有幾分尊重和呵護(hù)。胡氏性情大變應(yīng)該是從高湛當(dāng)了皇帝之后。

北齊皇室的男人中，除開(kāi)山老祖高歡和他的兒子高演外，幾乎個(gè)個(gè)都是禽獸加神經(jīng)病，高湛也不例外。561年，高湛從哥哥們手里接過(guò)了皇位后，長(zhǎng)廣王妃胡氏隨即被冊(cè)封為皇后。坐上這個(gè)“母儀天下”的位置，也算大富大貴了。可惜，胡家小姐并沒(méi)有找到幸福。在胡氏新冊(cè)為皇后的那一天，按一般？廷慣例，高湛理應(yīng)在胡氏寢宮歇宿，然而這位皇帝卻在那一晚以兒子相逼，強(qiáng)占了他的寡嫂李祖娥。那個(gè)夜晚李祖娥的欲哭無(wú)淚自不用說(shuō)，胡氏在那天晚上一定是被傷透了心。此后高湛的惡行并沒(méi)有收斂。他放著眾多的妃嬪不去寵幸，偏要以折磨李祖娥為樂(lè)，李祖娥因?yàn)閼蚜烁哒康暮⒆樱X(jué)得無(wú)臉見(jiàn)人，生下女兒便親手淹死，高湛大怒，當(dāng)著李祖娥的面把李祖娥唯一的兒子一下一下打死，又把李祖娥打得遍體鱗傷后扔進(jìn)護(hù)城河中。

胡氏是胡人之女，本沒(méi)有漢人那么多的禮俗限制，再加上這樣一個(gè)丈夫，她的性格必然產(chǎn)生扭曲，不管是出于報(bào)復(fù)，還是破罐子？摔，胡氏開(kāi)始?jí)櫬淞恕?/p>

第一個(gè)男寵是高湛的親信和士開(kāi)。和士開(kāi)的先祖是西域胡人，本姓素和，不但長(zhǎng)得面目俊秀，善于逢迎，而且多才多藝，談得一手好琵琶，倒也是個(gè)不錯(cuò)的人選。

高湛知道這事后，并不吃醋，還有意成全他們。和士開(kāi)善使一把鐵槊，胡皇后說(shuō)她也想學(xué)槊，高湛便命和士開(kāi)教她。這樣便有了便利條件，胡皇后與和士開(kāi)眉來(lái)眼去，乘機(jī)調(diào)情，兩情相悅。

高湛對(duì)胡氏如此縱容，可能有理虧成分。想來(lái)，高湛當(dāng)上皇帝，胡家多多少少出過(guò)一些力，現(xiàn)在高湛當(dāng)皇帝了，便冷落胡氏。而胡氏到底也為他生兒育女，他自己或許也感覺(jué)不好意思，于是不追究胡氏的胡天海地。還有一種可能，高湛自己就是個(gè)淫亂之人，或許覺(jué)得淫亂根本不算什么事。

和士開(kāi)是一個(gè)對(duì)政治極為熱衷的人，很受高湛寵幸，再加上胡氏的寵愛(ài)，他在外朝內(nèi)廷都極有勢(shì)力。但是老謀深算的和士開(kāi)并不滿足于此，他想盡快靠攏太子高緯，為將來(lái)留一條退路。于是他勸高湛及時(shí)行樂(lè)，把皇位禪讓給太子高緯，將國(guó)事委托大臣，自己當(dāng)個(gè)有權(quán)不干事的太上皇。高湛言聽(tīng)計(jì)從，當(dāng)真安排了“禪讓大典”， 禪位于10歲的兒子高緯。三年后，高湛因酒色過(guò)度而亡，年僅32歲。胡皇后被尊為皇太后。高湛臨終之際，向和士開(kāi)托孤。從此，他大權(quán)獨(dú)攬。

高湛已死，江山也已收入囊中，和士開(kāi)同胡后的私情，更是無(wú)所顧忌。朝中許多大臣對(duì)此深為不滿，上奏皇上，要求處死和士開(kāi)。但高緯年少昏庸，不敢怎樣。但胡后的二兒子，瑯琊王高儼對(duì)這個(gè)飛揚(yáng)跋扈、大權(quán)獨(dú)攬的胡人早就看不上眼，更無(wú)法容忍朝野喧喧，都在傳播他母親與和士開(kāi)的丑聞。于是，他？胡后的妹夫馮子琮合謀，設(shè)計(jì)將他殺死。胡太后又悲又氣，但也無(wú)可奈何。這件事讓高緯看到了弟弟的才能，于是又設(shè)計(jì)殺了高儼。胡氏雖然看慣了殺戮、背叛、死亡，但自己的情人和兒子之死應(yīng)該還是讓她感到了針刺般的痛。

和士開(kāi)死后，胡氏生命里出現(xiàn)了一個(gè)很大的空當(dāng)。因?yàn)閼峙赂呔曔w怒，朝臣里沒(méi)有人敢靠近胡氏，她難免覺(jué)得寂寥。有一天，她出宮散心，結(jié)識(shí)了寺廟里的和尚曇獻(xiàn)，兩人經(jīng)常在禪房私會(huì)。胡氏對(duì)曇獻(xiàn)極其大方，不但把國(guó)庫(kù)里的金銀珠寶多搬入寺院，還將高湛的龍床也搬入禪房。最后，為了掩人耳目，胡氏索性以講經(jīng)說(shuō)法的名義召百？僧人進(jìn)宮，曇獻(xiàn)當(dāng)然也在這百名僧人之列。二人的關(guān)系宮里的人早已看出端倪，甚至有人遙指太后，稱曇獻(xiàn)為太上皇。

沒(méi)有不透風(fēng)的墻，這話最終傳到了高緯耳朵里，但他并沒(méi)有太往心里去。直到某一天，高緯入宮向母親請(qǐng)安，見(jiàn)母親身邊站著兩名新來(lái)的女尼，生得眉清目秀，姿色十分美艷，不覺(jué)垂涎萬(wàn)分。當(dāng)夜，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒，命宮人強(qiáng)行脫下兩人的衣服，一看，原來(lái)是兩名男扮女裝的少年僧侶，是曇獻(xiàn)手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，帶回宮中淫樂(lè)。胡太后怕高緯知道，才讓他們？扮女尼入宮。高緯又驚又怒，一下子明白了母親的穢行，第二天就下令將曇獻(xiàn)和兩名小僧?dāng)厥祝瑢⑻筮w居北宮，幽閉起來(lái)，同時(shí)頒下詔書(shū)，沒(méi)有他的允許，誰(shuí)也不能同太后見(jiàn)面。從此，胡氏便在寂寂深宮，當(dāng)起了錦衣的囚徒。

胡氏本以為自己會(huì)這樣終老而死，沒(méi)想到，有一天，有使者求見(jiàn)。胡皇后見(jiàn)慣了高姓皇族殺人如麻的手段，以為自己的親生兒子要對(duì)自己下手了。結(jié)果，使者進(jìn)得門來(lái)，只是承皇帝的旨意，要把她接回去。原來(lái)是皇帝終究念在母子情深的份上，赦免了母親。雖然如此，胡后對(duì)兒子的疑慮仍然沒(méi)有打消。胡氏如此，后主高緯對(duì)他的母親？也是時(shí)刻提防著。每次去胡后那里，宴會(huì)上的食物，高緯都不敢嘗——怕她毒害自己。

這母子二人，時(shí)刻保持著客氣而又相互防范的距離，誰(shuí)也不肯主動(dòng)向?qū)Ψ娇拷徊健?/p>

高緯即位時(shí)，腐朽的北齊政權(quán)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖？他自己仍然荒淫無(wú)道，自稱“無(wú)愁天子”，結(jié)果，在繼位12年后，即公元577年，北周大軍壓境，高緯慌忙將皇位傳于自己8歲的兒子高恒，然后帶著高恒等十余人騎馬準(zhǔn)備投降南方的陳朝，途中被俘。北齊政權(quán)轟然倒塌。

鳳墜九天，胡氏與她的兒媳——高緯的皇后穆黃花，直接從云霄之上墮入十八層地獄。只不過(guò)，高氏的后宮原本就是一個(gè)修羅場(chǎng)，所以亡國(guó)對(duì)于胡氏來(lái)說(shuō)或許只是從地獄的十七層墜到第十八層，其間沒(méi)有什么分別。

胡氏一行人被俘至長(zhǎng)安以后，周主為了彰顯自己的仁德，并沒(méi)有馬上對(duì)高氏的殘余下手。但是，養(yǎng)癰遺患這個(gè)道理，誰(shuí)？知道。所以，9個(gè)月后，高緯與兒子高恒一起被辣椒塞口而死，終年僅23歲。其他高姓男子也多以謀反罪被誅，女人們有的被賞賜給王公貴族做妻妾、做奴仆，有的被放出宮去。對(duì)于那些養(yǎng)在深閨、肩不能提、手不能擔(dān)的女人們來(lái)說(shuō)，自由就是死亡的同義語(yǔ)。據(jù)說(shuō)，被釋放出宮的那些北齊女眷們，有一部分流落到益州，也就是現(xiàn)在的四川，靠賣“取燈”為生。所謂取燈，就是將木頭削成小木片，然后，將硫磺涂在木片頂端，摩擦生火。其形制，類似于現(xiàn)在的火柴。

胡氏，這個(gè)前朝的太后，也在被遣之列。她不想去賣取燈，她想起了女人最原始的資本。當(dāng)時(shí)胡氏不過(guò)四十余歲，風(fēng)韻猶存。就算自己不行，還有自己的兒媳婦，高緯的正妻，不過(guò)二十余歲，正是風(fēng)華正茂的后主皇后穆黃花。于是，在北周首都長(zhǎng)安城最繁華的大街上，一座青樓拔地而起。昔日兩位皇后成為妓女，自然不缺恩客。好奇心，窺視欲，還有別的說(shuō)不清、道不明的情愫，讓長(zhǎng)安男人們競(jìng)相前往。生意興隆之際，胡氏興奮地對(duì)穆黃花說(shuō)：“為后不如為娼，更有樂(lè)趣。”正是這句話讓她不得翻身。

事實(shí)上，這句話是在什么情況下說(shuō)的根本無(wú)法考證，但是卻成了胡氏寡廉少恥的鐵證。

胡氏怎么死的，無(wú)跡可尋。有一種說(shuō)法是她在無(wú)日無(wú)夜的狂歡中，髓竭而死。也有人說(shuō)，人老珠黃之后，門前冷落，車馬稀少，沒(méi)了男人，她抑郁而終。在正史中，胡氏得到了善終。可是，怎樣死的又有什么關(guān)系。“欲”字是這個(gè)女人身后留下的“墓志銘”。

胡太后無(wú)疑是史學(xué)家筆下的“黑典型”。但是，人們只忙著批評(píng)一個(gè)女子的行為，卻不考慮這行為是發(fā)生在什么環(huán)境下，其中是否有很多難處和內(nèi)情。

人之初，性本善。每一個(gè)人出世時(shí)都是雪白的。胡氏出身名門，所受的教育應(yīng)該也是大家閨秀式的，想當(dāng)初，她必定也是嬌羞如花，清純?nèi)缢Ｖ豢上Вe(cuò)了年代，嫁錯(cuò)了男人。人的一生，若沒(méi)有好的開(kāi)始，就很難再好起來(lái)。胡氏是婚姻的失敗者，可她卻不甘心做生活的乞丐，于是就必須尋找宣泄口，而當(dāng)時(shí)的環(huán)境無(wú)法提供更好的出口，所以她不得不沉溺于欲。

從胡氏嫁入高家，到國(guó)破家亡，流落市井，她從來(lái)都無(wú)法把握自己的命運(yùn)。我們倒真的希望青樓為妓是她真心的選擇。

北齊胡太后的言行讓人不禁想起法國(guó)皇帝路易十五，他說(shuō)了一句：“我死之后，哪管洪水滔天。”但是，胡氏應(yīng)該與路易十四有著本質(zhì)的差別。她既沒(méi)有牝雞司晨的野心，也沒(méi)有禍國(guó)殃民，只不過(guò)選擇了自己認(rèn)為最合適的生活方式。