閻錫山經(jīng)歷中國近代政壇上的風(fēng)風(fēng)雨雨，三十多年幾經(jīng)沉浮，始終不倒。蔣介石稱閻他是“晉文公”之類的人物。“中原大戰(zhàn)”失利后，閻錫山蟄居大連閉門“做學(xué)問”，反思自己從政的經(jīng)驗得失，因而誕生了“只記理”的日記，在此后的歲月里，“記理”成了他的習(xí)慣。1960年閻病逝，遺囑要求在墓碑上刻自己的日記。

閻錫山的日記可媲美《曾國藩家書》，本網(wǎng)摘錄部分，以饗讀者：

人說山難移，性難改，改不了不好的性，即是平常人。

得意路上易出險。

道理是管束行為的，行為是表現(xiàn)道理的。只知口說道，不知身行道，等于說食與飽，無益。

想想自己，一旦跌在萬丈深溝的底，當(dāng)骨粉肉泥的當(dāng)下，遺憾的是什么，即是現(xiàn)在當(dāng)努力的是什么。

見富貴而生忌者多，見人窮而生憐者少，故窮困者勿求人戀，富貴當(dāng)畏人忌。

說到做事方面，當(dāng)下的小事比將來的什么大事也大。舍了現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的小事，乃說將來的大事，永遠是說。因無論何時，均有比現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的事還大的事。這樣是完全將現(xiàn)在撂了，撂了現(xiàn)在，就算是完全撂了。

懲人要以憫人為惡之心去懲，不可用恨人為惡之心去懲。以憫人為惡之心去懲，我之動機在仁，可以引人之善；以恨人為惡之心去懲，我之動機在不仁，可以激人之惡。

明明德的道路有二：一自學(xué)，一受教。明明德的法子有二：一鉆木取火，一以燈燃燈。走自學(xué)的道路，只能用鉆木取火的法子；走受教的道路，才能用以燈燃燈的法子。鉆木取火是很費力的；以燈燃燈是很難得的。

什么叫至善？情理兩不偏重，使情理相稱，為至善。心常止于情理相稱，謂之知止。知止以后，不為財色物利之欲及矜才使氣、邀名貪道、成圣成神之妄心與偏辟〔僻〕傲慢、妒方狂邪之性情移動了所止，謂之定。使此定常穩(wěn)定而無不定，謂之靜。就是不為所搖動，謂之定。無所來搖動，謂之靜。靜到極處，舊染化盡，謂之安。做發(fā)出新來的工夫，謂之慮。新發(fā)出來謂之得。

道理是在從容中存在的。從容的說，從容的做，道理易顯，因為自己的從容，能使對面的從容來認識道理；急迫的說，急迫的做，道理就為急迫掩了，因為自己的急迫，惹起對面的急迫，掩了道理。

當(dāng)值者昏，旁觀者明。試問當(dāng)值者昏時，他旁觀時之明跑到那里去了？旁觀者明時，他當(dāng)值時之昏跑到那里去了？找見明，使他常明；捉住昏，使他無昏。這就是用功時當(dāng)著力處。

對面的困難，即自身的困難。欲解除自身的困難，先解除對面的困難。不解除了廚夫的困難，就解除不了你吃飯的困難。解除不了妻子的困難，就解除不了處家的困難。

能取人之所長為己之長，凡〈人〉之長皆我之長；不能用人之長，反見人之短，是以人之短益己之短。

弱肉強食，是事實，不是道理，環(huán)境決定意志，也是事實，不是道理。不可因事實而抹殺道理，使人類等于禽獸。亦不可因道理忘了事實，受人之凌辱。

不承認他人有聰明，即是自己不聰明；不察覺他人糊涂，即是自己糊涂。

無一點曲折的人，辦不了有一點曲折的事；無一點擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍摬涣擞幸稽c擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆９逃萌隧殞徠洚?dāng)，使人須審其能。

千瘡百孔的病，雖良醫(yī)亦無法下手；千差萬錯的主張，雖明哲亦無法糾正。病請三醫(yī)，開不成方；事謀三人，定不成策。

利有當(dāng)為而不當(dāng)為，害有當(dāng)避而不當(dāng)避。故利害之來，不審之于先，必悔之于后。

學(xué)為啟智，非能益智。若己無智可啟，則他人之智無從益之也。

照顧住腳下，永遠不至有錯；估算到將來，永遠不至有禍。

善用錢者，不因小果用多錢；善用力者，不因小事用大力。

令人做什么，須告知人如何做，人始能做得滿自己之意。

照料住周圍，始能做中心。

說到對處反發(fā)急，定有隱情。

用功如存錢，須日積月累。

請人原諒者，低人一著。原諒人著，高人一著。

時時發(fā)奮自強就是不息，不息必有成就。

種什么，上來什么，是地田，要在選種；教什么，成個什么，是心田，貴在擇師。

財產(chǎn)是身外物，技能是身上物。身外物有時不可靠，身上物一生皆可靠。故人當(dāng)寶貴技能較甚于寶貴財產(chǎn)，不當(dāng)因?qū)氋F財產(chǎn)阻礙發(fā)展技能。

人類所表現(xiàn)的力量，全是由心上的光明發(fā)出來的，有一分黑暗，就少一分力量。

慢慢的來，是快的一個最好法子；漸漸的做，是速的一個最好法子。

問：今日為政之要？答：當(dāng)此輿論倒，政權(quán)萎，邪說橫流，人欲放縱之時，與人以權(quán)，以權(quán)為私，不與人以權(quán)，責(zé)任委棄，非有振綱作勢之法，不易為政。

法如道路人如車，車好路壞等于路好車壞，偏重者知其半者，行之必泥。

不負責(zé)任之官吏，誤事甚于貪劣，貪劣人人得而功之，不負責(zé)易于避免。

自來亡國爭自己之權(quán)利而不爭國家之存在，千古一轍。

最幫助日本侵略中國的是中國人的私心。

問：是否競選總統(tǒng)？答：不。問：是否競選副總統(tǒng)？答：不。問：你支持誰當(dāng)總統(tǒng)？答：誰能領(lǐng)導(dǎo)國家，我們應(yīng)支持誰。問：你支持誰做副總統(tǒng)？答：誰能幫助總統(tǒng)，我們應(yīng)支持誰。

會李宗仁代表時曰：若沒有人民，即沒有兵源，美元、美械、美兵均無用。欲有人民，先要是非平等，生活平等，勞動平等，犧牲平等。

政治權(quán)力在發(fā)揚人之理性，制裁人之欲性，排除人類之罪惡，保障人類之幸福。

反對左可以，自己不當(dāng)站在右邊。反對右可以，自己不當(dāng)站在左邊。站在左邊反對右，站在右邊反對左，不是消敵是樹敵。

公務(wù)員處理事務(wù)的技術(shù)，是國家強盛的實際能力。