陳圓圓究竟是怎么死的？他們二人死后又葬于何地？這個謎，一直隱藏了300余年，直到近年才告破解。

貴州岑鞏縣馬家寨全景，吳三桂后人定居于此。

在明清之際的大舞臺上，吳三桂是一位著名人物。他以迎清軍入關(guān)而名噪一時，30年后又舉兵叛清，一度割據(jù)西南。陳圓圓本系蘇州一歌妓，因吳三桂“沖冠一怒為紅顏”而聲名鵲起。陳圓圓究竟是怎么死的？他們二人死后又葬于何地？這個謎，一直隱藏了300余年，直到近年才告破解。

吳三桂的一生

吳三桂，中后所(遼寧綏中)人，祖籍高郵(今屬江蘇)，生于明萬歷四十年(1612)。他16歲中武舉，在與清軍交鋒中屢立戰(zhàn)功，28歲時已升至總兵(從二品)。崇禎十五年(1642)，皇戚田弘遇為巴結(jié)吳三桂，將其掠買的陳圓圓相贈。吳三桂將圓圓留在北京，自己回到關(guān)外前線。

兩年后，北京被李自成統(tǒng)率的大順軍占領(lǐng)。駐守山海關(guān)的吳三桂權(quán)衡利害后，接受招降條件，率部進京“朝見新主”。不料行至半路，得知圓圓被李自成手下大將劉宗敏霸占，不由勃然大怒，當即返回山海關(guān)。李自成招降不成，遂率十萬精兵前來攻打。吳三桂自知不敵，向清軍求援。順治元年(1644)四月，吳三桂與多爾袞所率八旗精銳聯(lián)合作戰(zhàn)，擊潰大順軍。這為清朝定鼎北京開辟了勝利之路，吳三桂由此也背上了“漢奸”“叛徒”的罵名。其后，吳三桂奉命追剿李自成。順治二年，李自成兵敗后，被地方地主武裝擊殺。接著，吳三桂率部駐守陜西漢中，由此進軍四川，再南下貴州、廣西、云南，滅掉南明最后一個政權(quán)—永歷小朝廷。康熙元年(1662)，因功晉爵為平西親王。

康熙十二年，清廷下令撤藩，吳三桂遂起兵反清。由于不得人心，節(jié)節(jié)敗退，遂于康熙十七年三月，在衡州(今湖南衡陽)宣布即皇帝位，國號大周。之后不到半年，即于八月十八日病死。胡國柱等心腹將吳三桂遺體秘密運至貴陽，受遺命即位的其孫吳世璠到貴州迎接，后即攜祖父遺體匆匆趕回昆明，秘密安葬。據(jù)說，只有其岳父郭壯圖等極少數(shù)人知道葬地。

康熙二十年十月，昆明終被攻破。清軍入城后，全力尋找吳三桂墓，結(jié)果均系偽墓。后來得一消息：吳三桂已被火化，骨灰匣藏在安福園石橋水底下。果然在橋下找到骨匣，即刻送往北京。康熙帝不辨真?zhèn)危疵鼘ⅰ澳尜\吳三桂骸骨分發(fā)各省”示眾。

解密陳圓圓碑文

清軍入城后，陳圓圓蹤影皆無，陳圓圓之死成了清史之謎。2010年6月，從貴州省黔東南州委宣傳部傳來一個驚人消息：在該州岑鞏縣馬家寨發(fā)現(xiàn)陳圓圓之墓，而吳三桂的后裔就定居在這個寨子里。我與徐凱、滕紹箴等幾位專家應(yīng)邀前往實地考察。

此墓已于上世紀80年代被發(fā)現(xiàn)。當時馬家寨有一人自稱是吳三桂家族的“秘傳人”，將這段隱秘300多年的歷史披露了出來，但未引起學術(shù)界注意。此次考察，首先考釋陳圓圓墓前的碑文。此碑正面刻字：“故先妣吳門聶氏之墓位席”，右上方刻一行字：“皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日”，標明立碑時間。首句“故先妣”，據(jù)“妣”可知墓主人系一女性，輩分當為“先祖”。以下字句，卻不能按字面解釋。吳氏“秘傳人”吳有鵬，按照家族代代所傳秘史給出解釋。“吳門”系蘇州代稱，指墓主人為蘇州人;“聶氏”，非指姓聶，“聶”字由“雙”與“耳”(即“阝”)構(gòu)成，當解為“邢”與“陳”，暗指陳圓圓。其6歲前隨父姓邢，6歲后父母雙亡，由姨夫陳某養(yǎng)大，遂改姓陳。“聶”字是今之繁體“聶”的簡化字，但當時并未簡化，《康熙字典》里也無此字，顯系為隱蔽起見，故造此“聶”字。其意：“雙”為繁體字“雙”之簡寫，其上半部為兩個“隹”，代表“好”，引申為“花好月圓”，即“圓圓”，上下文字合起來就是陳圓圓。“位席”，以陳圓圓生前被封為皇妃，用此兩字，以明其身份與平民不同。

經(jīng)專家現(xiàn)場考察，以上解釋與陳圓圓的歷史吻合，其真實性可以肯定。為掩人耳目，當年刻碑者真是煞費苦心。

吳氏“秘傳人”

前文提到的吳氏家族“秘傳人”又是怎么回事？

據(jù)“秘傳人”陳述：當年吳三桂死后，陳圓圓毅然決定偕吳三桂之子吳應(yīng)麒等秘密離開云南，并將吳三桂遺體帶走，潛入岑鞏縣的密林山洞，待數(shù)年后風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死于康熙二十八年(1689)，終年67歲。他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為“老太婆”。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計，約定不向外透露一字，不許說，更不得寫，連家譜也不準修。但又擔心家史失傳，便想出一個辦法：在每一代男青年中秘選一優(yōu)秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為“秘傳人”。由此一代代傳下去，傳到吳有鵬時已歷10代。傳人講述吳三桂與陳圓圓事如數(shù)家珍，就連清史研究者也自愧不如。可以確認：馬家寨200余戶、1300余口為吳三桂后裔是沒有疑問的。

上述幾位專家還走訪多處吳氏家居，再獲重要證據(jù)：各家堂屋中央供奉各神主之位，稱“延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。”其中，“延陵”兩字是關(guān)鍵：春秋時，延陵為吳國屬地，今為江蘇之地。吳三桂的祖先，即源出于此。吳三桂發(fā)跡后，人們常用“延陵”稱之。明清之際，諸多史家亦用“延陵將軍”代稱吳三桂。吳氏家家皆設(shè)“延陵堂”，這就與吳三桂密切地聯(lián)系在一起。

三百年謎案大白天下

此次考察半年后，從岑鞏縣又傳來消息：他們發(fā)現(xiàn)了吳三桂的“張皇后”墓，遂有了第二次考察。還是在馬家寨吳家墓地，距陳圓圓墓約三四米處，石碑比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字“受皇恩養(yǎng)一次八十五歲吳公號墓”。其中三個空白，因年久模糊不清無法識別。僅從其他字判斷，此墓主人系男性，絕非張皇后。現(xiàn)場反復辨識，上述三字還是難辨，幸好他們已做了兩份拓片，紙上的字較易辨認。經(jīng)過研究，終于識別第一個字是“頤”，而后兩個字才是碑文解讀的關(guān)鍵：這兩個字是墓主人的號。經(jīng)反復比對，終于認定這兩個字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號。他最常用的號，有“月先”，還有“長白”等字號，而“碩甫”則很少用，只在部分典籍中有，少為人知。

再看碑文，除“吳公號碩甫”已破解，全文連讀如同天書。專家憑藉對吳三桂的深入研究，終于獲得合理解釋：“受皇恩頤養(yǎng)”，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養(yǎng)。所謂“一次”則很費解，但不能簡單解為只“頤養(yǎng)”一次。如與吳三桂曾即位當皇帝，死后其孫又尊其為“太祖高皇帝”相聯(lián)系，那么“一次”可解釋為“第一次”“首次”，再引申為“開創(chuàng)”“首創(chuàng)”，則與三桂死后的廟號“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂為“大周太祖高皇帝”。

所謂“八十五歲”，又作何解釋？從來墓志銘的碑文正中書寫：死者職位爵名某某之墓，或稱“神道碑”，卻未如該碑正中書寫墓主之年齡八十五歲。這里，當另有深意。在深入調(diào)查中，吳氏“秘傳人”稱：吳三桂死于康熙十七年八月十五即中秋節(jié)。據(jù)此為斷，八十五歲應(yīng)解讀為八月十五日，暗指吳三桂死于康熙十七年中秋。而史載吳三桂死于八月十八日，終年67歲。據(jù)此還有一種解釋：67加18，也合85之數(shù)，仍與吳三桂之卒年月日吻合。總之，“八十五歲”隱含著吳三桂卒年日期。總結(jié)以上釋文，石碑中央全文應(yīng)解釋為：受皇天之恩眷顧頤養(yǎng)，大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓。卒于康熙十七年(戊午)中秋。

石碑右側(cè)，刻有“雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦”豎寫文字。意思是說，立碑時間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時，恰恰是康熙帝剛?cè)ナ腊肽辍Ｓ捎谇宄实垡呀?jīng)更換，不易再追究前事，吳三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心設(shè)計，刻下這段不合常規(guī)、讓人難懂的碑文。

陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂后裔都落在馬家寨，證據(jù)確鑿。這件塵封三百余年的謎案，終于大白天下。

李治亭，1942年生，山東莒南人。吉林省社會科學院歷史研究所研究員、國家清史編纂委員會委員，著有《吳三桂大傳》、《清康乾盛世》等，發(fā)表論文200余篇。