柴可夫斯基有同性戀傾向是真的事情，即便所有可以證明的書面材料早在蘇俄的時候就被消滅了。但是柴可夫斯基跟常人不同的性取向，對他的生活還有體現(xiàn)生活的作品都帶來很大的影響，眾多研讀柴可夫斯基作品的學(xué)者，也透過此種方式得出了這樣的論斷。雖然說現(xiàn)在還有很多人士對柴可夫斯基是否是同性戀持有懷疑的態(tài)度，但是根據(jù)他的仆人和外甥給出的證詞，90%以上的學(xué)者都做出這樣的判斷：柴可夫斯基最為親密的伴侶都是同性無疑。而關(guān)于柴可夫斯基是同性戀的這一個事情，還有來自于他在眾多信件中對朋友的稱謂上，這也讓柴可夫斯基同性戀的事得到了證實。

雖然說他是同性戀，但是他又異常向往“正常”的家庭，所以這讓柴可夫斯基在他的一生當(dāng)中都在痛苦的掙扎中度過，而實際上，同性戀跟“正常”的矛盾，就是讓他產(chǎn)品多元的根源所在。

其實，柴可夫斯基同性戀這件事情在他年紀(jì)尚小的時期，就有了傾向，他在小的時候非常不愿意跟人說話和交流，在孩童時期，柴可夫斯基就害怕跟異性相處。在柴可夫斯基本人成名之后，非常恐懼自己性取向跟大眾不同這個事給自己帶來負面的輿論，所以一直把這個秘密深藏心中，而這樣矛盾的掙扎，在他跟梅克夫人來往的信件中就多有體現(xiàn)。

柴可夫斯基的婚姻

柴可夫斯基的婚姻是不幸的，因為抱著對藝術(shù)生活的幻想，因為對感情生活的不滿意，柴可夫斯基很早就草草開始了自己的婚姻，瘋狂的閃婚，最后的結(jié)果也是在靜默中的婚姻支離破碎，即使到柴可夫斯基最后的時光都無法正面面對自己的婚姻。

早起柴可夫斯基同性戀的傾向被大多數(shù)人認同，雖然很少有文字記錄——蘇俄時期把這段歷史已經(jīng)抹殺掉很難還原當(dāng)時的真相，但是在當(dāng)時的人們也基本認同這種說法，這從他的作品和日常生活中也可以反應(yīng)出來，在他大量的書信作品中也可以間接的發(fā)現(xiàn)他的取向。后來在學(xué)生時代的柴可夫斯基開始迷戀一位著名的女歌手，隨著女歌手步入婚姻生活，柴可夫斯基的這段感情也戛然而止。

柴可夫斯基回到祖國在莫斯科教書的時候，他的一位女學(xué)生開始不斷的對柴可夫斯基展開瘋狂的攻勢，當(dāng)時的柴可夫斯基并沒有太在意這名學(xué)生，甚至都不知道自己班里學(xué)生有這個學(xué)生的名字。此時的柴可夫斯基在創(chuàng)造一部歌劇，他相信了歌劇里的理想化感情，他歌劇里的主人公因為拒絕而感到沮喪，顯然柴可夫斯基不希望這種事情發(fā)生在自己身上。過于理想化的柴可夫斯基最終答應(yīng)了這段戀情，并在1877年7月18日和安東尼婭結(jié)婚。

結(jié)婚后還沒過多久，柴可夫斯基開始后悔，并且斷絕了跟安東尼婭的聯(lián)系，但是會準(zhǔn)時給安東尼婭寄去生活所需費用。柴可夫斯基的婚姻開始于對藝術(shù)的幻想，結(jié)束于感情和心中期盼的落差。

柴可夫斯基和梅克夫人

在柴可夫斯基短暫悲愴而又華麗的一生中，尤其實在柴可夫斯基最后的13年里，柴可夫斯基和梅克夫人柏拉圖式的愛情長跑在世界音樂史上的美好愛情故事一直被人們流傳下來。即使梅克夫人不是偉大的音樂家，但是她對柴可夫斯基后期的創(chuàng)作，無論從精神上還是在情誼上都有著很大的影響。

梅克夫人是一位富人的遺孀，她繼承了富商的遺產(chǎn)，生活富足殷實，她很喜歡音樂，當(dāng)她聽到柴可夫斯基的音樂，讓她寂寞不安的生活找到了精神寄托，他也被柴可夫斯基吸引，對柴可夫斯基的音樂才華開始迷戀。那個時候柴可夫斯基正陷入窘困的生活狀態(tài)，甚至都難以維持生活。梅克夫人開始資助柴可夫斯基，開始跟柴可夫斯基書信往來。

隨后兩個人開始頻繁的進行書信交往，也進行著思想的交流和精神的碰撞。但是柴可夫斯基和梅克夫人從來沒有見過一面。因為柴可夫斯基相信他們的交往是崇高而神圣的，而這種感情一旦被社會現(xiàn)實摻雜進來就是骯臟的。柴可夫斯基充實了梅克夫人的靈魂，梅克夫人也走進了柴可夫斯基的精神世界，同時為他提供了生活保障，讓這位偉大的音樂家可以充分發(fā)揮自己的才華。

柴可夫斯基和梅克夫人柏拉圖式的愛情是高尚的，梅克夫人在柴可夫斯基精神和生活都處在極度困難的時候，她給他提供了一個庇護所，而在梅克夫人寂寞無奈的時候，柴可夫斯基的音樂給她精神世界帶來了巨大的滿足感，兩個人的愛情長跑是不容一絲玷污的。